佛教辞典 > 佛光大辞典

楞伽岛

梵名 Lavkā-dvīpa。即位于印度半岛南端之锡兰岛(即今斯里兰卡)。又称师子洲、执师子国。或称僧伽罗...

楞伽师资记

全一卷。唐代净觉集于景龙二年(708)顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承...

楞伽经

梵名 Lavkāvatārasūtra。凡四卷。全称楞伽阿跋多罗宝经。刘宋求那跋陀罗译(443)。收于大正...

楞伽悬记

谓释尊在楞伽山悬记如来入灭后,南天竺有大德比丘,名龙树,宣说大乘无上之法,初证欢喜地,应往生安乐国。此说出...

楞严会

禅林古法,于夏安居结制中,为祈福除魔,遂设楞严坛。自阴历四月十三日至七月十三日,每日于佛殿集众僧诵楞严咒。...

楞严经

凡十卷。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略称。又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。唐代中天竺沙门般剌蜜...

楞严头

楞严会中举唱圣号、序引、楞严咒之职称。通常择请音声亢足佳美者任之。敕修百丈清规卷七楞严会条(大四八·一一五...

榆林窟

位于甘肃安西县西南七十五公里,榆林河两岸之崖壁上。俗称万佛峡,为敦煌莫高窟艺术之分支,现存石窟四十一,分布...

岁计

即丛林岁末之会计报告。据日僧圆仁之入唐求法巡礼行记卷一所载,圆仁于唐代开成三年(838)十二月二十九日,至...

殿主

知殿之异名。又作殿司。西序六头首之一。即司掌佛殿之花烛及洒扫等事之职称。[敕修百丈清规卷上两序章西序头首条...

殿堂

为佛寺中各重要屋宇之总称。殿,系安奉佛菩萨像以供礼拜祈祷之处;堂,系供僧众说法行道之处。殿堂之名称即依据所...

殿试

科举时代,天子亲自在宫殿试士,故称殿试,为我国任用官吏的试验方式(进士之试业)之一。依承此法,僧人学业,由...

源仁

(818~887)日本真言宗僧。通称池上僧都、南地院僧都。初随护命学唯识,后受实慧、宗睿、真雅之密宗,且嗣...

源信

(942~1017)日本天台宗学僧。惠心流之祖,通称惠心僧都。大和(奈良县)人。登比睿山师事良源,才学早显...

源清

宋代僧。天台宗山外派第三世。生卒年、籍贯均不详。慈光晤恩之门人。曾与同门洪敏作难辞二十条,以阐扬其师之宗义...

滇释纪

凡四卷。清代圆鼎和空编。内容系集录有关云南僧俗之传记,计有法源编、应化编、隋释编、唐释编、后晋释编、后周释...

(一)梵语 vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死,进入寂静无为之境地,称为入灭。(参阅“涅...

灭法智

梵语 nirodhe dharma-jānaj。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即缘欲界之灭谛所...

灭法智忍

梵语 nirodhe dharma-jāna-kānti。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即证得...

灭度

梵语 nirvāna,巴利语 nibbāna。谓命终证果,灭障度苦。即涅槃、圆寂、迁化之意。此谓永灭因果,...

灭相

四有为相之一。又作灭尽、无常。谓有为诸法于刹那之间坏灭而入于过去之相。又为真如三相之一,俱舍七十五法之一,...

灭喜禅派

灭喜,梵名 Vinītaruci。又称毗尼多流支禅派。系越南早期之禅宗派别,于六世纪顷由禅僧毗尼多流支(?...

灭智

梵语 nirodha-jāna。十智之一,或十一智之一。谓了知灭谛之智,即断灭见思烦恼所得之无漏智。(参阅...

灭灭相

指令“灭相”寂灭之法。与生生、住住、异异等三相并为“四有为相”之随相、小相,为四有为相中“灭相”之相对用语...

灭罪

又作除罪。即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为,得以灭罪、消业障。如谓念佛能灭除八十亿劫之生死罪;忏...

灭罪生善

灭罪,即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为,得以灭罪、消业障;生善,又作作善,乃积极积功累德。灭罪、...

灭尽定

梵语 nirodha-samāpatti。又作灭受想定、灭尽三昧。心不相应行法之一,俱舍七十五法之一,唯识...

灭尽定无为

梵语 nirodha-samāpatti-asajskrta。又作想受灭无为。唯识宗六无为之一。指禅定进入...

灭种

指灭却无漏之种子而永不可成佛者。即唯识论所说五种性中之无性有情、楞伽经所说二阐提中之断善阐提。 p5510...

灭诤

梵语 adhikarana-?amatha。即止灭僧尼诤论之法。又作止诤。比丘、比丘尼所受持之具足戒之一部...

灭谛

梵语 nirodha-satya,巴利语 nirodha-sacca。全称灭圣谛(梵 nirodhārya...

灭摈

梵语 nā?anīyaj。又作摈出、驱摈。略称摈。戒律中科罪之名。即比丘七种治罚法之一。或指削除僧籍,故又...

灭类智

梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一。即缘色界、无...

灭类智忍

梵语 nirodhe ''''nvaya-jāna-ksānti。观三界之四谛而发的十六心(八智八忍)之一...

溥光

元代僧。又称普光。生卒年不详。山西大同人,俗姓李。中峰普应国师七世之法孙。字玄晖(元晖)。号雪庵(雪窗)。...

溥洽

(1346~1426)明代僧。会稽山阴人,俗姓陆,为放翁之后。字南洲。出家于普济寺,礼雪庭为师,贯串经范,...

溥畹

清代僧。生卒年不详。昆山人,俗姓顾。字兰谷。世祖顺治(1644~1661)初年,渐行入滇,屡经变乱,遂隐居...

温地须

(Windisch, Ernst; 1844~1918)德国印度学与语言学学者。为来比锡大学教授(1871...

温室

为温浴而设之浴室。印度人重视身体之清净,且因暑热,不绝洗沐之事,随处凿池,以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴,...

温室洗浴众僧经

全一卷。略称温室经。后汉安世高译。收于大正藏第十六册。医王耆域请佛及众僧于所设温室洗浴,佛乃为说澡浴之法,...

温泉寺

位于四川重庆北温泉公园。建于南朝宋景平元年(423),曾蒙皇帝赐以“崇胜禅院”之额,后改为铁瓦殿。铁瓦殿为...

温特尔尼兹

(Winternitz, Moriz; 1863~1937)奥地利之印度学学者。曾于牛津大学研究,致力于印...

温宿

西域古国名,相当于现今之乌什(Uch-Turfan)。位于新疆天山之南麓,喀什噶尔(Kashgar)之东北...

温塘摩崖

位于河南陕县西南温塘村南断层山崖壁上。佛像全部数十尊,均为唐代之作品。较大之佛龛有四个。第一龛高八十八公分...

滑石经

于滑石画线刻经文埋入土中之经。现存极为少数,其形式皆一致,故可推定约为同一时代所制作。埋藏之际,必配列圆形...

准宗教现象

幻想靠特定主观行动影响或支配客观事物之现象,产生于原始宗教出现之前,为现今所知人类意识活动最早型态之一。已...

准提

梵名 Cundī。又作准提、准胝、准泥、准提观音、准提佛母、佛母准提。意译作清净。护持佛法,并为短命众生延...

准开山

谓道行崇高,功被山门者。又称中兴祖。[禅林象器笺卷三灵像门] p5515...

溪岚拾叶集

凡三百卷(现存一一六卷)。日僧光宗(1276~1347)着。收于大正藏第七十六册。本书为光宗于应长元年(1...

烟霞洞

位于浙江杭县西南高峰下。据大明一统志所载,烟霞洞在杭州府城南十六里,洞中旧有石刻罗汉六尊,吴越王别刻十二,...

烦恼

梵语 kle?a,巴利语 kilesa。音译吉隶舍。又作惑。使有情之身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之...

烦恼冰

大乘佛教之究极,谓烦恼即菩提,意即烦恼与菩提相即不二;犹如冰之于水,相即不离;比喻菩提如水,烦恼如冰,故有...

烦恼即菩提

烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼;反之,断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧,称为菩提。然...

烦恼习

又作余习、习气、残气。即由数数现起之烦恼所薰成之余习。虽已断尽烦恼之贤圣,犹残余不如法之习气。如难陀虽已证...

烦恼贼

烦恼能损慧命、伤法身,故称为贼。大般涅槃经卷下(大一·二○五上):“我等既去无上法王,烦恼之贼日见侵逼。”...

烦恼障

梵语 kle?āvarana。又作惑障。指妨碍至菩提之道(即圣道),而使无法证得涅槃之烦恼而言。 (一)俱...

烦恼碍智碍

又称二碍。大乘起信论谓,属枝末无明之六染心,称为烦恼碍;属根本无明者,称为智碍。烦恼碍系惑障,能障碍根本智...

照衣

(1605~1673)明末临济宗僧。四川綦江人,俗姓熊。号慧觉。三十岁于华银山参礼普贤大士,值遇常白,乃依...

照堂

于僧堂之后门与盥洗处之间有一走廊,其屋顶极高,采光不佳,故须开设天窗以助照明,称为照堂。其后之丛林中,每设...

照寂

照,谓真如之妙用照十方;寂,谓真如之妙体离诸过。妙用之当相为寂体,称为照寂;寂体之当处为妙用,称为寂照。 ...

照鉴

即照见。系指佛菩萨洞然照见众生之所有行为;故又以“照鉴无私”一语表示佛菩萨对有情众生公正无私之态度。 p5...

暖答世

为历代皇帝受佛戒之仪式。据明代辍耕录之受佛戒条载,累朝皇帝,先受佛戒九次,方正大宝,而近侍陪位者,必有九人...

牒释

牒文作释之略称。将长篇文章分成段落,称为牒文;若依其所分,逐段加以解释,称为牒释。此系解释经论所用方法之一...

狮子正宗禅寺

位于浙江西天目山狮子岩之左。元顺帝至元十六年(1279),高峰原妙禅师来此建构禅丛,称师子院。延祐五年(1...

狮子吼

(一)又作师子吼。比喻佛陀说法犹如百兽之王狮子之吼叫声。(参阅“师子吼”4091) (二)为道安于民国二十...

猿猴捉月

谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼,引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十...

梵语 nimitta,巴利语同。全称瑞相(梵 pūrva-nimitta,巴 pubba-nimitta)...

瑞今

(1904~ )福建晋江人,俗姓蔡。字寂声,号谁真。十二岁于南安小雪峰寺,从转敬老和尚出家,年二十受具足...

瑞仙

宋代僧。会稽(浙江绍兴)人,生卒年与俗姓均不详。弱冠出家,试经得度。初习律藏,其次探研天台,深领三观十乘之...

瑞琴派

(Shwegyin)缅甸上座部佛教派别。又译作瑞景派。于施泊王(Thibaw, 1878~1885 在位)...

瑞像

诸佛菩萨之造像大多祥瑞圆满,称为瑞像。如大唐西域记卷五载,世尊成正觉后,上升忉利天宫为母说法,三月不还,优...

瑞德宫佛塔

(Shwe Dagon)位于缅甸仰光市(Rangoon)北部之塔。又称仰光大金塔、大金瓦寺。塔名含有黄金瑞...

瑞应删传

全一卷。唐代少康、文谂共撰。收于大正藏第五十一册。全称往生西方净土瑞应删传。别名西方往生瑞应传。略称瑞应传...

瑞应华

梵语 udumbara。音译作优昙波罗。又作优昙华、优昙花。为佛书中常提及之花。此花之出现,为祥瑞与希有之...

瑞岩

唐代僧。为青原行思法系(南宗禅)下之第六世。闽越(福建)人,俗姓许。法名师彦。自幼出家,持戒严谨。初礼岩头...

瑞岩寺

位于日本宫城县宫城郡松岛町。属日本临济宗寺。山号青龙山。旧称圆福寺。通称松岛寺。圆仁于承和五年(838)创...

瑜伽

梵语 yoga 之音译,巴利语同。意译作相应。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与毗钵...

瑜伽上乘

又作瑜伽最上乘。真言密乘之美称。密教系以瑜伽为宗之教,自称为诸教中之最上者,故称为瑜伽上乘。 p5529...

瑜伽宗

又作瑜伽派。(一)法相宗在印度称为瑜伽宗,系奉持瑜伽师地论之学派。于印度大乘佛教中,与“中观派”相对。此宗...

瑜伽法水

即密教三密瑜伽教法之传承。所谓瑜伽,在密教一般称为三密瑜伽;此因真言行者之瑜伽终归于身、语、意三密之行。大...

瑜伽派

(一)奉行瑜伽师地论等教说之宗派。又作瑜伽宗、瑜伽行派。即行于印度,与中观派对立之大乘佛教教派。初祖为四、...

瑜伽师地论

梵名 Yogacārabhūmi。弥勒讲述,无著记。略称瑜伽论。收于大正藏第三十册。系瑜伽行学派之基本论书...

瑜伽师地论略纂

凡十六卷。唐代窥基撰。收于大正藏第四十三册。又作瑜伽师地论略纂疏、瑜伽论略纂、瑜伽钞。本书系法相宗主要经典...

瑜伽师地论释

全一卷。最胜子等诸菩萨造,玄奘译。又称瑜伽论释。收于大正藏第三十册。为瑜伽师地论最古之注疏。最胜子(梵 J...

瑜伽振铃

即修瑜伽行之振铃。瑜伽,意译为相应,意谓集中精神,与本尊融会。密教称为三密瑜伽之行,而加以实修。修此法之规...

瑜伽经

梵名 Yoga-sūtra。为印度六派哲学中瑜伽学派(梵 Yoga)之根本经典。相传此经系巴丹阇梨(梵 P...

瑜伽羯磨

梵语 yogakarman。授戒之作法,称为羯磨。瑜伽羯磨,指瑜伽师地论所说之授戒作法,乃法相三乘家所相承...

瑜伽论记

凡二十四卷。唐代遁伦集撰。又称瑜伽师地论记。收于大正藏第四十二册。乃糅录诸师有关瑜伽师地论之释文。主要依据...

瑜祇经

梵名 Vajra?ekhara-vimāna-sarva-yogayogi-sūtra。全一卷。金刚峰楼阁...

瑜祇灌顶

原指瑜伽行者之灌顶。今指密教金刚乘(最上)瑜伽法中,传授瑜祇经的大事印言之灌顶作法。此修法系据瑜祇经之金刚...

当今如来

为北魏道人统法果之主张;谓皇帝即如来,拜天子即为拜佛。由于此类主张之影响,乃形成北魏佛教之“国家性格”,即...

当分跨节

天台宗判释教相之用语。(一)当分,谓于藏、通、别、圆等四教各有其当分之教、行、理,亦即就诸经之当意而判其教...

当位即妙

指在当分之地位,即为微妙;即使处于世俗间,不改凡夫之位,亦可契合真理。意即不论何事,其位皆妙,如良医所观,...

当来导师

指弥勒菩萨。谓弥勒菩萨将于未来继释尊之后,在娑婆世界成佛,为众生导师。 p5535...

当相即道

言诸法之当相即是真实之道。意谓世间浅近事相皆有深妙之道理,犹言“即事而真”。密宗之事相门盛谈此旨。 p55...

当情现相

指于凡夫妄情之前,现种种之相。譬如于疑心之前生暗鬼。然在理上,此类物相乃属虚妄不实者,唯因凡夫迷心本来具有...

当麻寺

位于日本大和奈良县北葛城郡当麻村二上山麓。又称二上山禅林寺。乃真言、净土两宗兼修之寺院。圣德太子之弟麻吕子...

当麻曼荼罗

乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成,...

当麻曼荼罗绘卷

凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之...

当机益物

即配合各种根性,适时施与适当之化益之意。诸经说法之所以不同,系因应众生根机之不同,而施与化益之善巧方便。智...