佛教辞典 > 佛光大辞典

尘尘三昧

谓于一微尘中入一切之三昧。华严经称一尘之中现无量刹,入一微尘中三昧,即表示一切诸法事事无碍之理。碧岩录第五...

尘尘刹土

刹,梵语 ksetra,为国土之意,刹土乃合华梵而称。谓多如微尘数之无量国土,与尘刹同义。又一一微尘之中皆...

尘境

梵语 artha。指心的对象 即色、声、香、味、触、法等六境。[八宗纲要] p5764...

朅蓝婆

又作朅蓝波、呵罗。译作强、伏刚强处。乃鬼之住处,为一大丘圹,甚可怖畏,药叉、罗刹等多住于其中。慧琳音义卷十...

漉水囊

梵语 parisrāvana,巴利语 parissāvana。音译为钵里萨罗伐拏。指用以滤水去虫之布袋。为...

沤呵沙国

沤呵沙,梵名 Okas。乃荼毗罗耶佛之国土。意译为明开辟国。阿阇世王经卷上之夹注(大一五·三九三上):“沤...

沤和俱舍罗

梵语 upāya-kau?alya,巴利语 upāya-kusala。十波罗蜜之一。又作伛和拘舍罗、沤和俱...

箜篌

梵语 vīnā,巴利语同。为一种古代弦乐器。又作空侯、空古、江胡。佛典中,如法华经分别功德品、大般若波罗蜜...

绯衣

即绯色法衣。据四分律删繁补阙行事钞卷下一载,绯、红、紫、绿、碧等五间色,皆为不如法之色。然据陀罗尼集经卷六...

蒺藜园

为“良福田”之对称。比喻不如法之僧寺。依正法,三宝清净之寺,供养之,可得无量福果,是为良福田;而非法聚会,...

蒺藜论

指无从置答之疑难问题。如向人发难问,使其不得语,亦不得不语,则称此难题为蒺藜论。杂阿含经卷三十二记载,昔时...

踊念佛

日本佛教用语。为日本平安时代之天台宗僧空也所创之念佛方法。又作空也念佛、空也踊。踊,为舞蹈之意。即一边拍击...

亿

梵语 koti。为计数之单位。我国古代“亿”之数有大小二种算法,小数为十进位,以十万为亿,十亿为兆;大数为...

亿劫

劫,梵语 kalpa,音译劫波,略作劫,为古代印度极大时限之时间单位;亿,形容数量极多、盈满。亿劫,有二义...

仪轨

梵语 kalpa sūtra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等,于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、...

仪晏

(876~990)五代僧。又作仪宴。吴兴湖州(浙江)人,俗姓许。父镇守信安时劝其娶妻,师不听,遂游历诸方,...

僻見

指邪僻不中於理之惡見,如身見、邊見、邪見、戒取見、見取見等五見。屬於根本煩惱之一。此類惡見令人執著有我,否...

刘宋文帝

南朝刘宋元嘉元年至三十年(424~453)在位之皇帝。名义隆。在位期间称为元嘉治世,当时之佛学,倾向于玄理...

刘宋武帝

南朝刘宋永初元年至三年(420~422)在位之皇帝。名裕。据沙门法称之预言,帝乃受嵩山神之召示而为天子,慧...

刘洙源

(1875~1950)四川中江县人。名复礼,字洙源,别号离明。前清拔贡,北京经科大学毕业。长于文学,通达三...

刘国香

(1926~)湖南衡山人。笔名圆香。陆军军官学校毕业,曾任军职十三年。自幼信佛,民国四十七年(1958)归...

刘梅生

(1912~)福建人。厦门大学教育学院肄业。旅居菲律宾马尼拉。曾归依弘一、性愿、印光、虚云、来果、印顺等诸...

刘贯道

元代中山(河北正定)人。字仲贤。善于绘画,尤工佛像。元贞元年(1295),以绘成宗御容而得任御居使。于道释...

刘冯

隋代翻经学士。泾阳(位于陕西)人。又作刘凭。生卒年不详。刘冯精于内外学数术,因感于历代翻译经论时,对大千、...

刘勰

南朝梁代东莞莒人,世居京口。字彦和。号云门子。早孤家贫,住青州云门山。刻苦修学,博通内外,善能撰文,尤工于...

刘遗民

(352~410)东晋净土行者。彭城(江苏铜山)人。名程之,字仲恩。汉楚元王交之后裔,初任府参军,历任宜昌...

刘谧

宋、元时代之儒释道三教调和论者,为三教关系史上极受瞩目之学者。其主张儒教系端正纲常,示明人伦,而有功于天下...

刘铁磨

唐代禅宗尼师。俗姓刘。法名、生卒年、籍贯均不详。以机锋峻峭之故,世称刘铁磨。于距潭州沩山十里处结一小庵,参...

剑印

密教表示刀剑之印。可分:(一)不动明王剑印,系剑在鞘中之形,右手拟剑,左手拟鞞。(二)大日剑印,有二种: ...

增上

梵语 aupacayika, adhipati。即增胜上进之意,亦即加强力量以助长进展作用,令事物更形强大...

增上心

(一)即增胜上进,势用强盛之心。圆觉经(大一七·九一六下):“若诸末世一切众生,于大圆觉起增上心,当发菩萨...

增上心学

梵语 adhicitta-?iksā,巴利语 adhicitta-sikkhā。即“三学”中具有增上势力之...

增上寺

位于日本东京都芝公园。为日本净土宗七大本山之一。号三缘山广度院。原属古义真言宗,明德四年(1393)十二月...

增上果

梵语 adhipati-phala。系五果之一。即依“能作因”的增上力所生之果。由于系许多“因”法活动之结...

增上慢

梵语 abhi-māna。即对于教理或修行境地尚未有所得、有所悟,却起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓...

增上缘

梵语 adhipati-pratyaya。(一)为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因,凡有强胜之势...

增支部

巴利名 Avguttara-nikāya。为南传巴利文经藏五部之一。相当于汉译之增一阿含经。共计十一聚,一...

增劫

为“减劫”之对称。于住劫中,人寿每百年增一岁,从十岁至八万岁之间,称为增劫。一个世界之成立、持续、破坏,及...

增忍

(813~871)唐代僧。沛国陈留(河南)人,俗姓史。会昌(841~846)初年游访灵武之贺兰山,得一清净...

增戒学

梵语 adhi?īla,巴利语 adhisīla。又作增上戒学、戒学。系三学之一。盖戒律可助益修善,并防止...

增吽

(1366~1452)日本真言宗僧。赞岐人,俗姓安艺。于赞岐与田寺出家,妙达密藏,兼通绘画、雕刻等,学德出...

增长天

增长,梵名 Virūdhaka,巴利名 Virūlhaka,音译毗噜陀迦。西藏名 Hphags-sky...

增长业

(一)为“不增长业”之对称。系就故思业(故意造作之身、语业)中的恶业而言。谓由自己的妄见及贪、瞋等不善根之...

增修云林寺志

凡八卷。清代厉鹗撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。云林寺即杭州西湖灵隐山之灵隐寺,于康熙三十八年(1699)...

增益

(一)梵语 svāhā。音译为僧莎诃、娑婆诃、萨婆诃、苏婆诃、娑缚贺、僧婆诃。意译作究竟、圆满、成就、吉祥...

增益法

增益,梵语 pustika,音译作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏语 rgyas-pa。又作增长法,或增荣法。为密...

增执

为“减执”之对称。谓增益之执,如执着诸法实有的偏于“有”之执情。为二种妄执之一。成唯识论述记卷一本(大四三...

增壹阿含经

梵名 Ekottarikāgama(音译作伊姑达啰阿甘),巴利名 Avguttara-nikāya 。凡五...

增悲

指菩萨的悲心增上之种性。又作悲增。菩萨有增悲与增智(又作智增)二种种性。增智菩萨(智增菩萨),大智之性分(...

增集续传灯录

凡六卷,另有目录一卷。明代南石文琇(1345~1418)着,清康熙十年(1671)浙江嘉兴府楞严寺刊行。收...

增道损生

为天台宗所说“法华本门”之利益。道,指中道之智;生,指变易生死。增道损生,即谓中道之智渐次增进,而变易生死...

增寿益算

为“减寿夺算”之对称。谓增加寿命。亦即由善行所获得之长寿。据四天王经载,天帝释(即因陀罗)之四天神王及太子...

增语触

为“有对触”之对称。指与第六意识相应之意触。意触乃缘物之“名”而予以分别,故称增语触。增语,有语增上之意,...

坠芥

谓以一粒极微小之芥子自忉利天坠下,使其被一支竖立于阎浮提之细针针尖所贯穿;此事发生之机率微乎其微,故以之比...

寮元

(一)系禅刹中司掌众寮事务之僧职。为六头首之一。又称坐元、座元、寮首座、第一座。该职掌理众寮之经文物品、茶...

寮主

系禅刹中辅佐寮元办事之职称。又称直寮。负责守护众僧之衣钵。此职系依入寮时间之先后,次第轮请,或任一月,或任...

宽永寺

位于东京都台东区上野。为日本天台宗门迹寺(显贵出家所住止之寺院)。天台宗三山之一。山号东睿山圆顿院。沙门天...

宽因

因明用语。因明“似因”之一。即能立法宽于所立法之因(理由)。于因明三支之中,宗(命题)为“所立法”,因与喻...

慧云

(一)指智慧之云。比喻如来之智慧,犹如大云遮覆一切众生烦恼障。法华经药草喻品(大九·一九下):“慧云含润,...

慧勤

(1320~1376)高丽禅僧。岭南宁海村人,俗姓牙。原名元慧,号懒翁,世称懒翁慧勤。所居之室,称为江月轩...

慧恺

(518~568)南朝陈代僧。俗姓曹,籍贯不详。陈天嘉四年(563),于广州制旨寺,礼请真谛三藏翻译摄大乘...

慧晖

(一)(442~514)南朝梁代比丘尼。青州(江苏东海)人,俗姓骆。性恬淡,常读涅槃经、法华经。十八岁出家...

慧业

指由智慧所引发之行为,乃达于空理而为之诸善事。维摩经菩萨品(大一四·五四三下):“知一切法,不取不舍;入一...

慧猷

南朝刘宋僧。生卒年不详。江左人。幼年出家,住江陵辛寺,受具足戒后,专习律学。复从卑摩罗叉律师(梵 Vima...

慧棱

(一)(576~640)唐初僧。西隆人,俗姓申屠。八岁从檀溪寺诞律师出家。十六岁受教于荆州茅山明法师。于隋...

慧经

(1548~1618)明代曹洞宗僧。抚州崇仁(江西崇仁)人,俗姓裴。字无明。夙有出家之志,至廪山从蕴空常忠...

慧萼

日本临济宗僧。又作慧锷。中国补陀洛伽山寺开山祖师。籍贯、世寿不详。承和(834~847)初年,奉橘太后之命...

慧解脱

梵语 prajā-vimukti,巴利语 paā-vimutti。指仅由无漏之智慧力断除烦恼障而得解脱之阿...

慧询

(一)(375~458)南朝刘宋僧。六学僧传卷十一作慧恂。赵郡(河北赵县)人,俗姓赵。幼年出家,游学长安,...

慧彻

(785~861)新罗僧。朝鲜佛教禅门九山桐里山派之祖。又称惠哲、慧哲。庆州人。字体空。宪德王六年(814...

慧满

(一)唐代僧。生卒年不详。河南荥阳人,俗姓张。曾投僧那门下参禅。贞观十六年(642),任洛州(河南)会善寺...

慧远

(一)(334~416)东晋僧。我国净土宗初祖。庐山白莲社创始者。雁门楼烦(山西崞县)人,俗姓贾。十三岁,...

慧障

为“定障”之对称。指障碍智慧之烦恼。即惛沈、睡眠等。据俱舍论卷二十一载,五盖能障碍戒、定、慧之生起,如贪恚...

慧剑

以智慧比喻利剑,谓智慧能断除一切烦恼魔障,故称慧剑。据维摩诘经卷下(大一四·五五四中):“以智慧剑,破烦恼...

慧影

隋代僧。巴西(四川)人,俗姓江。曾从后周道安学大智度论,并继其法。师泛迹人间而志存林野,住蜀地潼州迁善寺。...

慧拨

又作慧筏。拨,又作橃,与“筏”同,指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏,故称慧拨。[性灵集卷六] ...

慧数

指慧之心所。数,旧译为心数法,新译为心所法。为心所法之一,即俱舍十大地法之一,唯识五别境之一。谓心王虽仅为...

慧诞

唐初僧。生卒年不详。雍州(陕西长安)人。从学于昙延,精研涅槃经及摄大乘论。住长安延兴寺,开席讲说。仁寿(6...

慧迁

(548~626)隋代僧。瀛州(河北河间)人。从净影寺慧远学十地经论。北齐亡于北周时,师南奔陈国。隋代兴起...

慧学

梵语 prajā-?iksā,巴利语 paā-sikkhā。为获得圣果而须勤修的三学之一。又作增慧学、增上...

慧昙

(1304~1371)元末明初临济宗杨岐派僧。天台(浙江)人,俗姓杨。字觉原。赐号“演梵善世利国崇教大禅师...

慧机

(1603~1668)明代临济宗僧。四川营山人,俗姓罗。字铁壁。八岁即随母持斋,并叩问同乡大蓬山元白道者。...

慧灯

比喻智慧犹如灯明,能照破浊世之迷闇。八十华严经卷七十二(大一○·三九二中):“犹如大虚空,慧灯破诸闇。”又...

慧缚

指愚痴障。因愚痴能系缚智慧,故称慧缚。成唯识论述记序中即有(大四三·二二九上)“解慧缚于摄论,表纵圣而谈空...

慧静

东晋僧。东阿(山东)人,俗姓王。生卒年不详。少时游学伊、洛之间,晚年则游历徐、兖。师容貌甚黑而识悟清远,与...

慧睿

(355~439)南朝刘宋僧。冀州(河北)人。少年出家,常游方学经,曾至南天竺之界。通晓音译训诂、方言等。...

慧济寺

位于浙江定海普陀山之佛顶山上。又称佛顶山寺。原仅一石亭,供佛于中。创建于明代,初称慧济庵;乾隆五十八年(1...

慧简

南朝刘宋译经僧。又作惠简。籍贯、世寿、生平事迹均不详。孝武帝大明元年(457),于[衤*末]陵鹿野寺抄撰灌...

慧藏

(一)指三藏中诠显慧学之论藏,即阿毗达磨藏。又为三藏之通称。广弘明集卷二十成实论义疏序(大五二·二四四中)...

慧颙

(860~930)唐末五代临济宗僧。河北人。为兴化存奖之法嗣。住汝州(河南)宝应禅院南院。后传法于风穴延沼...

慧镜

智慧犹如明镜,可明照万物,故以镜比喻智慧之照用,称为慧镜。中阿含经卷五十四(大一·七六六上):“云何比丘圣...

慧严

(363~443)南朝刘宋僧。豫州(安徽)人,俗姓范。十二岁为诸生,博晓诗书。十六岁出家,深究佛理。闻鸠摩...

慧觉

(一)南北朝译经家。又称昙觉。凉州人。风神爽悟,戒地清拔。曾于于阗国得梵本,北魏太武帝太平真君六年(445...

慧灌

日本三论宗初祖。高句丽僧。又称惠观、惠灌。生卒年不详。隋代时来我国,从嘉祥寺吉藏习学三论宗。日本推古天皇三...

慕魄太子

又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时,端正聪明,无可与比。年十...

梵语 daurmanasya。表示忧恼、心不悦之意。在五受中称为忧受,二十二根中称为忧根。俱舍论卷三谓,此...

戚欢随烦恼

又作戚欢随烦恼。小乘分随烦恼为戚随烦恼、欢随烦恼二种。戚随烦烦恼,又作戚行转随惑。戚,忧戚之意;即随惑现行...

憬兴

新罗僧。又作璟兴。熊川人,俗姓水。生卒年不详。十八岁出家,研究三藏,望重一时。文武王临终时,遗命神文王以憬...

悉昙字 (ma)。为悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作么、莽、磨、嘛、铭。金刚顶经释字母品载,摩字门表...

摩奴

梵名 Manu。印度神话中之人类始祖。据传有十四世,每世四百三十二万年。第一世摩奴名斯婆阎菩婆(梵 Sva...