佛教辞典 > 法相辞典

能作因二十种

【能作因二十种】 p0896   杂集论四卷十五页云:谓能作因差别、略有二十种。一、生能作。谓识和合望识。...

修行次第

【修行次第】 p0902   瑜伽九十二卷八页云:又诸苾刍、守护诸根,有惭有愧。由是因缘,耻于恶行,修习妙...

修习所缘诸相作意

【修习所缘诸相作意】 p0904   瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓卽于彼彼诸相,作意思惟...

修定为得现法乐住

【修定为得现法乐住】 p0904   瑜伽十二卷十四页云:复次云何修定为得现法乐住?谓于四种现法乐住方便道...

修念住有二种作意

【修念住有二种作意】 p0906   显扬十九卷十八页云:又于修念住、有二种作意。谓不缓作意,不染作意。经...

悟入依他起性

【悟入依他起性】 p0908   摄论二卷十九页云:于此悟入唯识性中,何所悟入?如何悟入入唯识性、相见二性...

除心缚智

【除心缚智】 p0911   显扬十五卷二十一页云:除心缚智、谓于修道位,对治障智。...

除遣贪欲缠盖方便

【除遣贪欲缠盖方便】 p0911   瑜伽二十四卷三页云:问:于宴坐时,从几障法、净修其心?云何从彼净修其...

时差别苦

【时差别苦】 p0916   瑜伽九十六卷十二页云:时差别苦者:谓卽如是诸品类苦,过去已有,未来当有,现在...

真性

【真性】 p0918   瑜伽九十三卷二十一页云:所知实性、故名真性。...

真实究竟解脱之方便

【真实究竟解脱之方便】 p0920   瑜伽八十五卷四页云:云何方便?谓于诸行中,依如所有性、及尽所有性,...

根差别建立补特伽罗

【根差别建立补特伽罗】 p0924   瑜伽二十六卷七页云:云何根差别建立补特伽罗?谓根差别故;建立二种补...

俱解脱

【俱解脱】 p0926   显扬三卷十页云:七、俱解脱。谓已得诸漏无余尽灭;及于八解脱,身证具足住。   ...

俱生我执

【俱生我执】 p0926   成唯识论一卷四页云:俱生我执,无始时来,虚妄熏习内因力故;恒与身俱。不待邪教...

逆流行补特伽罗

【逆流行补特伽罗】 p0928   集异门论九卷六页云:云何逆流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一...

害为正法论

【害为正法论】 p0931   谓于诤竞恶劫起时,有诸外道、为欲食肉,起如是计。谓如有一,若沙门、若婆罗门...

旁生趣

【旁生趣】 p0937   大毗婆沙论一百七十二卷九页云:云何旁生趣?答:诸旁生一类伴侣众同分依得事得处得...

旁生趣有情所受苦

【旁生趣有情所受苦】 p0937   瑜伽四卷十一页云:又旁生趣、更相残害;如羸弱者、为诸强力之所杀害。由...

躭着

【躭着】 p0937   瑜伽八十四卷十六页云:躭著者:谓坚执已得,无所营为故。...

乌仗那国

【乌仗那国】 p0945   西域记三卷一页云:从鸟铎迦汉荼城北、逾山涉川,行六百余里,至乌仗那国。乌仗那...

殊异

【殊异】 p0945   瑜伽八十四卷二十一页云:或殊异者:因相差别故。...

骨锁胜解

【骨锁胜解】 p0947   瑜伽三十卷十五页云:若此死尸、或被食啖,支节分离,散在处处;或有其肉,或无其...

恭敬

【恭敬】 p0949   大毗婆沙论二十九卷十九页云:云何恭敬?答:诸有恭敬、有恭敬性,有自在,有自在性。...

索诃主

【索诃主】 p0949   瑜伽四十六卷十六页云:如此世界、名曰索诃;此界梵王、名索诃主。...

现相

【现相】 p0951 瑜伽八十九巻八页云:心怀染污,欲有所求,矫示形仪;故名现相。 二解 法蕴足论八巻十页...

现在业

【现在业】 p0951 瑜伽九卷八页云:现在业者谓已造已思,未谢灭业。...

现行绮语

【现行绮语】 p0953 瑜伽四十一卷八页云:又如菩萨、见诸有情、信乐倡妓吟咏歌讽;或有信乐王贼饮食淫荡街...

现观智谛现观

【现观智谛现观】 p0956 成唯识论九巻十一页云:四、现观智谛现观。谓一切种缘非安立根本后得无分别智。...

清净慧

【清净慧】 p0959 瑜伽四十三巻八页云:云何菩萨清净慧?当知此慧、略有十种。于真实义,有二种慧。谓由尽...

清净缘起

【清净缘起】 p0960 分别缘起初胜法门经十三页云:七者、说有清净缘起。谓依他音、及依自内如理作意,发生...

清净出离道

【清净出离道】 p0961 雑集论九巻十四页云:清净出离道者:谓圣八支道。由从此后,为令修道所断烦恼、永得...

第四静虑近分

【第四静虑近分】 p0967 显扬二卷四页云:如经中说:卽于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者,是谓第...

第二静虑定建立

【第二静虑定建立】 p0969 显扬二巻五页云:又如经说:寻伺寂静故,内等净故,心定一趣故。无寻无伺,三摩...

舍异生性

【舍异生性】 p0974 大毗婆沙论三巻六页云:舍异生性者:谓此心心所法、能舍异生性。问:谁正能舍异生性耶...

舍见惑时为顿为渐

【舍见惑时为顿为渐】 p0976 瑜伽五十八卷十五页云:又立二分见道所断烦恼随眠。一、随逐清净色,二、随逐...

贪垢

【贪垢】 p0977 瑜伽八十九卷十二页云:于弊下境所起贪欲、名为贪垢。...

欲贪

【欲贪】 p0982 品类足论三卷二页云:欲贪云何?谓于诸欲、起贪等贪,执藏防护,耽着爱乐;是名欲贪。 二...

欲寻思

【欲寻思】 p0984 瑜伽八十九卷九页云:心怀爱染,攀缘诸欲,起发意言,随顺随转;名欲寻思。...

欲界系

【欲界系】 p0984 瑜伽五十六卷五页云:问:何义、几蕴、是欲界系?答:于此间生,未得对治;或得已出,三...

欲寻害他

【欲寻害他】 p0986 大毗婆沙论四十四卷一页云:云何欲寻害他?答:如有一类、起贪缠故;观视他妻。彼夫见...

欲寻俱害

【欲寻俱害】 p0986 大毗婆沙论四十四卷二页云:云何欲寻俱害?答:如有一类、起贪缠故;污夺他妻。彼夫觉...

欲界异生

【欲界异生】 p0986 显扬三卷十五页云:欲界异生、谓生欲界、未见谛者。...

欲界异生补特伽罗

【欲界异生补特伽罗】 p0989 集论七卷十三页云:何等欲界异生补特伽罗?谓于欲界若生若长不得圣法。...

得有三种

【得有三种】 p0995 大毗婆沙论一百五十八卷一页云:问:何故得与所得法性类或同,或异耶?答:得、有三种...

得与成就差别

【得与成就差别】 p0996 大毗婆沙论一百六十二卷十五页云:问:得、与成就、有何差别?有说:名卽差别。谓...

眼差别多种

【眼差别多种】 p0999 瑜伽三卷十页云:复次眼有一种。谓能见色。或立二种。谓长养眼、异熟生眼。或立三种...

眼处及耳等处

【眼处及耳等处】 p1000 法蕴足论九卷六页云:云何眼处?谓如眼根、应说其相,如是耳鼻舌身意处,如应当知...

眼触所生思身

【眼触所生思身】 p1000 集异门论十五卷三页云:云何眼触所生思身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。...

眼色眼识界同系异系差别

【眼色眼识界同系异系差别】 p1002 大毗婆沙论七十二卷三页云:问:眼界、眼识界、为必同系?为亦有异系耶...

净戒圆满

【净戒圆满】 p1002 瑜伽九十八卷二十三页云:于性罪处,能远离故;当知是名净戒圆满。...

净计不净见

【净计不净见】 p1003 大毗婆沙论八卷十七页云:若净不净见、于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。此有...

净初静虑有四种

【净初静虑有四种】 p1004 大毗婆沙论一百六十三卷一页云:净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、...

杀生者相

【杀生者相】 p1005 瑜伽八卷八页云:补特伽罗相差别建立者:谓如经言:诸杀生者、乃至广说。杀生者者:此...

杀有三种

【杀有三种】 p1006 瑜伽六十卷六页云:若为血肉等、杀害众生。或作是心:杀害彼已,当夺财物。或受他雇,...

杀生异熟果

【杀生异熟果】 p1006 瑜伽六十卷五页云:复次若于杀生,亲近、数习、多所作故;生那落迦。是名杀生异熟果...

杀生增上果

【杀生增上果】 p1006 瑜伽六十卷五页云:于外所得器世界中,饮食果药、皆少光泽势力异熟,及与威德、幷皆...

唯识五位

【唯识五位】 p1008 成唯识论九卷二页云:何谓悟入唯识五位?一、资粮位。谓修大乘顺解脱分。二、加行位。...

唯本有种

【唯本有种】 p1008 成唯识论二卷九页云:此中有义,一切种子,皆本有性;不从熏生。由熏习力,但可增长。...

唯感身受业

【唯感身受业】 p1008 俱舍论十五卷十九页云:诸不善业能感受者,应知但感身受;非心。以不善因,苦受为果...

唯识性有二种

【唯识性有二种】 p1009 成唯识论九卷二页云:谓唯识性略有二种。一者、虚妄。谓遍计所执。二者、真实。谓...

唯希活命而求出家

【唯希活命而求出家】 p1009 瑜伽六十二卷二页云:云何唯悕活命不为涅槃而求出家?谓或为王之所逼迫,而求...

唯本有种不应道理

【唯本有种不应道理】 p1009 成唯识论二卷十一页云:若唯本有;转识不应与阿赖耶为因缘性。如契经说:诸法...

唯趣入非将成熟非已成熟

【唯趣入非将成熟非已成熟】 p1010 瑜伽二十一卷十七页云:云何唯趣入非将成熟非已成熟?谓初获得于诸如来...

常作

【常作】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云:云何常作?谓于学处,无穿穴故。...

常居回露

【常居回露】 p1012 瑜伽二十五卷二十页云:云何名为常居迥露?谓常期愿、住于迥露,无覆障处。如是名为常...

教诫示导

【教诫示导】 p1013 集异门论六卷四页云:教诫示导者:云何教诫,云何示导,而说教诫示导耶?答:教诫者:...

【造】 p1014 五事毗婆沙论上四页云:问:造是何义?为因,为缘?若是因义;此四大种,于所造色,五因皆无...

造作与增长差别

【造作与增长差别】 p1014 大毗婆沙论二十四卷十八页云:问:造作、增长、有何差别?有说:此二无有差别。...

寂静苦

【寂静苦】 p1017 杂集论六卷十页云:云何寂静苦?谓卽此已生顺解脱分善根者。决定趣向般涅槃故。...

寂静语

【寂静语】 p1017 瑜伽九十七卷八页云:云何寂静语;谓言不高疏,亦不喧动;身无奋发;口不咆勃;而有所说...

宿作因论

【宿作因论】 p1022 谓无系外道,作如是计:凡诸世间所有士夫补特伽罗所受,皆由宿作为因。由勤精进,吐旧...

宿住随念智有三种

【宿住随念智有三种】 p1024 大毗婆沙论一百卷十页云:问:若尔;外道及诸声闻,亦有比智;与佛何异,而舍...

通达转

【通达转】 p1025 摄论三卷十三页云:二、通达转。谓诸菩萨,已入大地;于真实非真实,显现不显现,现前住...

习气集

【习气集】 p1025 成唯识论八卷二十二页云:一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气,假立彼名。...

习所成种

【习所成种】 p1026 成唯识论二卷十一页云:二者、始起。谓无始来,数数现行熏习而有。世尊依此,说有情心...

习近诸欲有五过患

【习近诸欲有五过患】 p1026 显扬七卷十页云:又薄伽梵言:我说习近诸欲,有五过患。一、诸欲少味;二、习...

贯穿法现观

【贯穿法现观】 p1028 瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观?谓由三种相。一者、卽于彼事及第四生事,所治能...

从缘显了论

【从缘显了论】 p1030 谓卽因中有果论者,谓卽因中有果论者,作如是计:一切诸法,性本是有,从众缘显,不...

梵住

【梵住】 p1032 瑜伽十四卷二十五页云:言梵住者:谓慈住,悲住,喜住,舍住。 二解 瑜伽九十八卷二十四...

梵行

【梵行】 p1032 瑜伽八十三卷三页云:言梵行者:谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。 二解 瑜伽八十...

祭祀饿鬼则到非余趣

【祭祀饿鬼则到非余趣】 p1033 发智论一卷七页云:祭祀饿鬼则到非余趣耶?答:彼趣法尔得如是处事生我分,...

【细】 p1033 瑜伽五十六卷五页云:问:何义?几蕴是细,答:粗相违义。一切一分是细。 二解 显扬五卷十...

动名身表理不得成

【动名身表理不得成】 p1036 俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说...

庄严经

【庄严经】 p1036 瑜伽六十四卷二十页云:复次此中如实开示如来所说经义,名庄严经。譬如红莲,其花未开,...

速慧

【速慧】 p1036 瑜伽八十三卷五页云:言速慧者:慧无滞碍故。...

猛利信

【猛利信】 p1036 瑜伽八十三卷十三页云:猛利信者:谓于敎法,敎授,敎诫。...

捺落迦趣

【捺落迦趣】 p1037 大毗婆沙论一百七十二卷四页云:云何捺落迦趣?答:诸捺落迦一类伴侣众同分依得事得处...

【脱】 p1039 瑜伽十一卷十三页云:脱者:谓解脱所缘相故。...

条干

【条干】 p1039 瑜伽九十五卷十页云:又卽此爱,上至有顶,高标出故;说名条干。...

推寻

【推寻】 p1039 瑜伽八十三卷十一页云:推寻者:谓取彼诸相故。又云:推寻者:谓寻求心。...

唱令家

【唱令家】 p1039 瑜伽十六卷二十三页云:唱令家者:谓屠羊等。由遍宣告此屠羊等,成极重罪,多造恶业,杀...

无惭

【无惭】 p1039 瑜伽八十九卷七页云:于所作罪,望已不羞;故名无惭。 二解 显扬一卷八页云:无惭者:谓...

无病

【无病】 p1041 瑜伽八十三卷二十二页云:无病者:谓一切痈疮等,永寂静故。 二解 杂集论八卷十六页云:...

无我

【无我】 p1042 瑜伽八十三卷十五页云:言无我者:远离我故;众缘生故;不自在故。...

无起

【无起】 p1042 集论五卷十五页云:何故此灭复名无起?永离此后渐生起故。...

无杂

【无杂】 p1042 瑜伽八十四卷三页云:无杂者。无杂乱故。有系属故。...

无说

【无说】 p1042 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:无说有五。一、未生无,二、已灭无,三、更互无,四、不...

无相

【无相】 p1044 显扬二卷十七页云:无相亦有二种。一、所知,二、智。所知者:谓卽所知空境。由此境相,一...

无漏

【无漏】 p1044 瑜伽八十九卷六页云:诸色无色二界所系一切烦恼,唯除无明,说名有漏。 二解 杂集论三卷...

无明漏

【无明漏】 p1046 瑜伽八十九卷六页云:若诸有情,或未离欲,或已离欲,除诸外道所有邪僻分别,愚痴所生恶...