佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【处所根栽施设建立】 p1021 此声明处六相之六。瑜伽十五卷二十二页云:云何处所根栽施设建立?当知处所,略有五种...清代曹洞宗僧。浙江余姚人,俗姓潘。字山庾,世称山庾弘能。年三十三,读高峰和尚语录而出家,首先参礼瑞光彻命,又...羯磨疏·诸众安居篇:“问:‘夏有四月,何但结三?’答:‘待形须济,事须开舍。故制前三,特开后一迦提赏劳,使作...【庄严经】 p1036 瑜伽六十四卷二十页云:复次此中如实开示如来所说经义,名庄严经。譬如红莲,其花未开,虽生欢喜...【无动乱】 p1056 瑜伽八十三卷二十二页云:无动乱者。谓一切动乱,皆灭尽故。...(术语)密宗之五悔也。约回向之名而曰五向。见诸仪轨诀影三。...(术语)涅槃之妙乐也。起信论曰:以无量方便救拔一切苦恼众生,令得涅槃第一义乐。...谓于诸欲境。起欲乐欣喜。求趣悕望。是名贪欲。有作是说。于诸欲境。诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名贪欲。...(术语)于律藏之中,明定慧之法,谓之随律经,于经藏之中明戒律,谓之随经律。如涅槃经说五篇七治之戒。戒疏一上曰...【于文无倒】 p0746 辩中边论下卷七页云:此中云何于文无倒?颂曰:知但由相应,串习、或翻此;有义及非有,是...(术语)佛法灭尽也。凡佛法灭尽之相,乃诸佛之通轨,分正像末之三法,次第渐灭。一正法,佛虽去世而法仪未改,证悟...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】 所以一切众生,生死相续,以淫为首。一切六道众生在受生的...问: 念佛人一定要吃素,这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的?或者这只是祖师们的建议,这是否落...
春秋时期,楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭,席间歌舞妙曼,美酒佳肴,烛光摇曳。同时,楚王还命令两位他最宠爱的美人...
俱舍宗 自佛灭后百年余,佛教产生异议而逐渐分裂,义学纷纭。直至佛灭后九百年初,世亲造《俱舍论》,又九百年中,...
【弟以阐提出家,自揣根性庸劣,罪业洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往生一法,颇生信向。...守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不...
但是我们这些烦恼习气也不是一生养成的,过去无量劫来生生世世养成的这种贪瞋痴慢种种的习气。现在要发心作佛,那就...
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒,这个往生咒,它的来历也不寻...
逆流行补特伽罗
【法相辞典】
【逆流行补特伽罗】 p0928 集异门论九卷六页云:云何逆流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,于贪瞋痴为性猛利,数数厌患贪瞋痴生作意忧苦。彼由厌患作意忧苦;乃至命终,常勤修习纯一圆满清白梵行。是名逆流行补特伽罗。问:何故名逆流行补特伽罗?答:爱是生死流。此补特伽罗、于断爱法,随顺、趣向、临至、于彼,是彼道路,是彼行迹,故名逆流行补特伽罗。
上篇:俱生我执 | 下篇:害为正法论 |
由因果之差别,则现三时之业。三时业者: 一、顺现业 此生造善恶之业,直于此生得受苦乐之果报,顺现法受业是...
处所根栽施设建立
弘能
安居但制三月
庄严经
无动乱
五向
第一义乐
贪欲
随经律
于文无倒
法灭
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

一切众生,生死相续,以淫为首
念佛人是否一定要吃素

宽容,是为自己创造机会

小乘二宗之略要——俱舍宗、成实宗

上智不如下愚,老实方获利益
圣严法师《守心》

去除烦恼习气要下狠心
