大毗婆沙论八卷十七页云:若净不净见、于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。此有二种。若谓灭为不净;见灭所断。若谓道为不净;见道所断。问:何谓为净?答:灭道二谛。问:何缘外道,计灭道谛、为不净耶?答:彼说烦恼是真不净。圣道断之,便成不净。道所得灭、亦成不净。如以刀水割洗秽物,便成不净。以此刀水割洗余物,亦成不净。灭道亦然。故应不净。此中邪见摄者:显彼自性。诽谤灭道,是不净故。见灭道所断者:显彼对治。见灭道时,永断彼故。余如前说。问:为有见、能于灭道二谛、起不净行相不?设尔;何失。此中难通。广如前说。
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净计不净见
【法相辞典】
【净计不净见】 p1003
上篇:净戒圆满 | 下篇:净初静虑有四种 |
【随顺唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习随顺唯法之想?谓诸菩萨,应如是学。依托...
计度分别
唯识今学
五部秘藏
一捷夫
教院
入堂五法
永害离欲
妙幢菩萨梦
佛牙节
父六亲
乐邦文类
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经
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不要以貌取人
如何做到家庭和事业的平衡

苦也有五种功德

禅房门外的绊脚石
