俱舍论十三卷二页云:有余部说:动名身表。以身动时,由业动故。为破此故,说非行动。以一切有为,皆有剎那故。剎那,何谓?得体无间灭,有此剎那法;名有剎那。如有杖人,名为有杖。诸有为法,纔得自体,从此无间,必灭归无。若此处生;即此处灭。无容从此,转至余方;故不可言动名身表。若有为法,皆有剎那;不至余方,义可成立。诸有为法,皆有剎那,其理极成。后必尽故。
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动名身表理不得成
【法相辞典】
【动名身表理不得成】 p1036
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(譬喻)即阳焰也。大日经疏二曰:阳光者如春时地气,日光望之如水,迷渴者生企求心。...