(譬喻)即阳焰也。大日经疏二曰:“阳光者如春时地气,日光望之如水,迷渴者生企求心。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
总报与别报之并称。又作总果别果。为法相宗所立教义之一。第八识之果,称为总报;前六识之果,称为别报;二者合称总...(术语)谓凡夫之心流荡于六尘之境,一刹那亦不止住者。唯识论六曰:云何散乱?于诸所缘。令心流荡为性。能障正定,...为凶日之名。谓若于是日举作百事,必有殃祸。据宿曜经卷下载,罗刹日有七,即:(一)太阳直日,于此日,月与“冒”合...子题:钵是诸佛标志、新熏钵、瓦钵袋串左肩 行事钞·钵器制听篇:“(一、不得非用)十诵, 钵是诸佛标志 ,不得恶...【所梦喩】 p0737 世亲释五卷五页云:是诸愚夫,于此复疑:若无有义;诸爱非爱受用差别,云何可得?为除此疑;...乃佛之德号,称赞佛之德行广大无边,喻为有大力之牛王。瑜伽师地论卷八十二载,能御大众,故为人中牛王。此外,尚有...(真言)Candrāya,是月天子之名,即其真言也。息除一切世间之热恼,施以清凉之乐,故谓之为甘露。今以最初之战字...(物名)略云沉香。本草注曰:时珍曰:木之心节,置水则沈,故名沈水,亦曰水沈。半沈者为栈香,不沈者为黄熟香。南...(术语)散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观,前十三观为定善,后三观为散善。观经玄义分曰...(一)圆教之全名,即指华严经圆顿之教。乃天台宗所立教义。据天台宗之判教,华严经系化仪之顿教、化法之圆教。维摩经...(术语)执著于乐境也。法华经方便品曰:着乐痴所盲。...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...净土十疑论...
复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大...释迦牟尼在尚未成佛之前,经历许多的修练,因而获得极大的智慧。 有一次,他有事必须赶往一个遥远的地方,在当时的...庄周生活贫困,家里经常缺米粮。有一回,他向朋友监河侯借三升小米,监河侯却对他说:可以啊!不过我家现在没有很多...1.浪费金钱; 2.浪费时间; 3.浪费精力; 4.浪费身体; 5.人性渐渐丧失; 6.不务正业; 7.是非颠倒; 8.导...
问: 念佛法门是实有法还是虚无法? 大安法师答: 我不知道你这问题的出发点在什么地方,念阿弥陀佛的名号求生西方...
荐亡之法,唯念佛最为第一。(文钞续编复崔德振居士书五) 念经念佛,皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如...谈到素食,人们往往会担心一个问题:如果不吃肉,我能得到充分的营养吗?蛋白质够吗?这其实是不用担心的,素食品能...佛教把整个生命分成两部分:一个是外境,一个是内心。 一、外境是没有错的,因为外境在《唯识学》叫唯识所现,外境...
阳光
【佛学大辞典】
上篇:粥头 | 下篇:阳焰 |
【语化三种】 p1283 佛地经论七卷十页云:如是语化、亦有三种。一、自身相应。谓佛自身、化现梵音、遍告无边诸世界...
总报别报
散乱
罗刹日
钵之行护法
所梦喩
人中牛王
战捺罗野
沈水香
散善
圆顿教
着乐
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】【注音版】净土十疑论

念地藏菩萨名万遍,一切毒害不能损之
暂时停下匆忙的脚步
行善要及时
邪淫的100个危害

念佛法门是实有法还是虚无法
