佛地经论七卷十页云:如是语化、亦有三种。一、自身相应。谓佛自身、化现梵音、遍告无边诸世界等,种种语业。二、他身相应。谓令声闻大弟子等、以佛梵音、宣说大乘甚深法等。是故声闻诸菩萨等、说非已分甚深妙法,皆是如来变化所作,非彼自力。三、非身相应。谓化山海草木等类,乃至虚空亦出音声说大法等。如是皆名变化语业。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【诸欲当于三处应观过患】 p1361 瑜伽九十七页云:又此诸欲,当于三处,应观过患。一、自性故。二、所缘故。三、助...指有情之心识。心识总摄吾人一切精神现象,能缘虑、容受、积集诸法,其自性原本清净,佛典中多称为如来藏、真如,法...谓善恶业因能招感苦乐的果报。...根与境二者必须直接而无间隔的接触,才能产生知觉,称为合中知。为“离中知”之对称。五根中,鼻、舌、身三根唯取所...【持因】 五因之一。以力持之故,使所造之色可相继不断绝,譬如食物之持续身命。参阅‘五因’条。...(界名)色界诸天,总云梵世界。离淫欲之梵天住处也。智度论十曰:梵名离欲清净,今言梵世界已总说色界诸天。...指由缘所生之果分,即缘生法。为“缘起”之对称。狭义之说,缘起指因法而言,缘生指果法而言,实则,缘生、缘起同义...(?~1495)冲绳(琉球)临济宗之祖。日本京都人。字芥隐。容貌奇异,虎视牛行,为南禅寺之塔头悟心庵始祖椿庭海寿...【心异熟法】 p0351 品类足论六卷五页云:心异熟法云何?心异熟十一处少分,除声处。...梵语 vimoksa(音译作毗木叉、毗目叉)或 vimukti(音译作毗木底)或 mukti,巴利语 vimutta 或 vimokkha 或 vimut...【实叉难陀】 唐言学喜。于阗国人。智度弘旷,利物为心。善大小乘,兼异学论。天后明扬佛日,敬重大乘,以华严...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
我们这么多人用功办道,怎么没有开悟的呢? 第一,我们对这个路途可能还没有搞清楚,第二,我们对世间的万缘不能彻...
设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。《佛说无量寿经》 ...佛塔虽然是一种建筑物,但是人们却可藉此积累功德。在佛教的经论中对此多有论述,现简要介绍如下。 造塔的功德: 《...施比受更快乐!我们办公室的庞老师说过不止一次,因为她就是一个这样的人,从她脸上如春花般灿烂的笑容就能看出。每...健康就像一座天平,天平的一端是你的饮食习惯,天平的另一端就是你的健康,也就是说,你对良好的饮食习惯遵循多少,...
【解脱宝所依。福海具精进。悲意乐聪敏。救苦诸有情。】 把解脱形容得像宝一样,地藏菩萨是一切解脱宝所依赖的。地...
【经典介绍】 《增一阿含经》,东晋僧伽提婆译,51卷。因经文按法数顺序相次编纂而得名。此经主要记述佛陀及其弟子...《大乘入楞伽经断食肉品第八》: 大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切...
语化三种
【法相辞典】
【语化三种】 p1283
上篇:梦的得喻 | 下篇:漏尽智作证明 |
(术语)对于增语触而言。与前五识相应之触心所也。随所依之五根有对而名。俱舍论十所谓:眼等五触说名有对,以有对...
诸欲当于三处应观过患
心器
业感
合中知
持因
梵世界
缘已生
承琥
心异熟法
解脱
实叉难陀
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经

这么多人用功办道,怎么没有开悟的呢

不能为了懈怠放逸而取底限
造塔、礼塔、绕塔的功德
施比受更快乐
生活中的最佳食物

资生资具,地藏菩萨可以满足你的愿
