(术语)谓凡夫之心流荡于六尘之境,一刹那亦不止住者。唯识论六曰:“云何散乱?于诸所缘。令心流荡为性。能障正定,恶慧所依为业。谓散乱者发恶慧故。”智度论十七曰:“乱心轻飘,甚于鸿毛。驰散不停,驶过疾风。不可制止,剧于猕猴。暂现转灭,甚于掣电。如是不可禁止。若欲制之,非禅不定。”
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智、愿之合称,指佛果之智慧与因位之本愿。或指依智慧所发之大悲弘愿。往生礼赞偈(大四七·四四一上):“弥陀智愿...【无功用业由十因成】 p1089 世亲释十卷二页云:复由十因,应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故...指真如一实之谛理。又作一实谛、一实、一谛。与“真谛”同义。即圣者所见之理为真实之谛理,故称实谛。北本大般涅槃...为华严宗十玄门之一。此门乃就时间而言,表示时间之圆融无碍,彰显诸法皆为缘起一体,以破众生执时间有迁流相不能于...(界名)Yamaloka,阎摩王之世界也。...(物名)佛前吊垂之灯器也。其形为轮形,故曰轮灯。律中有轮灯,其制异。行事钞下二之三曰:若夜集闇须灯器,灯炷铁...【六波罗蜜多互相决择】 p0313 摄论二卷二十七页云:如是六种波罗蜜多互相决择,云何可见?世尊于此一切六种波罗蜜...(术语)引留临死病人之魂魄于现身,为令延命而结之印,屈无名指入掌中,竖小指者是也。禁者闭塞之义。五路即六道中...【三种补特伽罗成就二种法见】 p0225 瑜伽九十二卷十四页云:又此法见,当知三种补特伽罗,皆得成就。一者、异生,...【百八爱行】 p0635 瑜伽九十五卷八页云:复次由四因缘,应正了知集谛所摄百八爱行。一、由内外差别故,二、由...(名数)新译曰五蕴魔。旧译曰五阴魔或五众魔。...楞严咒注音版...八大人觉经...劝发菩提心文...问:念经何以能超度饿鬼。 答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。 问:仗念经力感发饿鬼善根,...次年夏,逼拶功极,身心世界忽皆消殒,因知此身,从无始来,当初出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影,刹那刹那念...问: 顶礼法师!轮回中的众生,都有一颗多情的心。我们缘着男女产生情执就有很大的过患,而缘着阿弥陀佛,假如能天...九华山99米地藏菩萨像 地藏王菩萨是八大菩萨之一,也是十方世界一切诸佛如来的长子,其功德广如虚空、深如大海、高...唐朝代宗大历年间,有一位隐士叫李源,原先是位贵族子弟,父亲死于安禄山叛乱,他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆...生命中总有着太多太多的羁绊,无法抗拒,唯有学会承受,才能从容面对,才能微笑着迎接人生中的所有挑战! 一直在告...要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛问比丘:怎么才叫不放逸修死想?有一个比丘说:...佛在世的时候,印度的西面有一个偏僻的民族叫卢舍那,那个地方的人生性比较好斗,大多比丘都不敢去那里弘法,所以那...
散乱
【佛学大辞典】
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心所俱起者: 一、五法五俱起 谓于遍行中,有随一起,余四亦必俱起也。 二、九法必六俱 谓于别境五不定四...