佛教辞典 > 法相辞典

预流向补特伽罗

【预流向补特伽罗】 p1233 杂集论十三卷六页云:预流向补特伽罗者:谓住顺决择分位,及住见道十五心剎那位...

预流一来起乐净想非颠倒摄

【预流一来起乐净想非颠倒摄】 p1234 大毗婆沙论一百四卷四页云:问:预流、一来、于五欲境,起染爱时;为...

【道】 p1236 分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第一名道行相?谓于圣道与境相应无颠倒性,正观行相。 ...

义利

【义利】 p1239 佛地经论一卷十五页云:现益名义,当益名利。世间名义,出世名利。离恶名义,摄善名利。福...

义义十种

【义义十种】 p1239 瑜伽七十七卷十页云:义义者:当知复有十种。一者、真实相。二者、遍知相,三者、永断...

圆成实自性执无执相

【圆成实自性执无执相】 p1241 瑜伽七十四卷五页云:问:圆成实自性执无执相、云何应知?答:此无有执。此...

势力界

【势力界】 p1243 瑜伽九十六卷十页云:在家有情、于求财宝与加行中,卽于此中若未获得;由顺精进障碍因缘...

顿出离预流果

【顿出离预流果】 p1249 杂集论十三卷十二页云:复次如说预流补特伽罗、此有二种。一、渐出离,二、顿出离...

顿现观及渐现观

【顿现观及渐现观】 p1249 俱舍论二十三卷十一页云:此中余部有作是言:于诸谛中、唯顿现观。然彼意趣、应...

愚痴离欲

【愚痴离欲】 p1251 如六种离欲中说。 二解 如十种离欲中说。...

【尟】 p1254 瑜伽八十四卷二十一页云:尟者:纔受世间言说量故。...

远离杀生

【远离杀生】 p1257 法蕴足论一卷九页云:何等名为远离杀生,而说名为乃至命终远离杀生邬波索迦第一学处?...

远离猥法

【远离猥法】 p1257 瑜伽八卷十五页云:愿受持梵行故;名远离猥法。...

远离淫欲

【远离淫欲】 p1257 瑜伽八卷十五页云:不行两两相会鄙事故;名远离淫欲。...

远波罗蜜多

【远波罗蜜多】 p1257 成唯识论九卷十七页云:一名远波罗蜜多。谓初无数劫,尔时施等势力尚微,被烦恼伏,...

远尘离垢于诸法中得法眼净

【远尘离垢于诸法中得法眼净】 p1259 瑜伽八十三卷十四页云:复次远尘离垢者:尘、谓已生未究竟智,能障现...

远离闲居方便作意位中有四种所治

【远离闲居方便作意位中有四种所治】 p1259 瑜伽二十卷七页云:又于远离闲居方便作意位中,当知略有四种所...

种种心行转相

【种种心行转相】 p1262 杂集论六卷四页云:种种心行转相者:谓于一时、起有贪心;或于一时、起离贪心。如...

种种胜解智力

【种种胜解智力】 p1262 瑜伽四十九卷十九页云:若从他信以为其先,或观诸法以为其先,成软中上爱乐印解。...

闻正法圆满

【闻正法圆满】 p1264 瑜伽二十卷三页云:云何闻正法圆满?谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又...

闻二百亿苾刍生处

【闻二百亿苾刍生处】 p1265 西域记十卷二页云:三佛经行西不远、有窣堵波,是室缕多频设底拘胝(唐言闻二...

实际

【实际】 p1271 辩中边论上卷七页云:由无倒义,说为实际。非诸颠倒依缘事故。 二解 佛地经论七卷三页云...

精进五相

【精进五相】 p1273 瑜伽八十五卷二十一页云:又由五相,发勤精进;速证通慧。谓有势力者:由被甲精进故。...

厌离言教

【厌离言教】 p1276 瑜伽八十九卷四页云:云何厌离言教?谓依三种令增少欲喜足言教,及依乐断乐修令离愦闹...

慢依六事生

【慢依六事生】 p1278 瑜伽五十五卷九页云:慢依六事生。一、劣有情,二、等有情,三、胜有情,四、内取蕴...

惭愧

【惭愧】 p1279 瑜伽四十四卷十六页云:云何名为菩萨惭愧?当知惭愧、略有二种。一者、自性。二者、依处。...

盖有五种

【盖有五种】 p1280 杂集论七卷三页云:盖有五种,谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。能令...

福水

【福水】 p1282 西域记四卷十一页云:窣禄勤那国大城东南、阎牟那河西大伽蓝东门外、有窣堵波。无懮王子之...

【语】 p1282 瑜伽二十四卷十四页云:复如有一、常勤修习如是悎寤;于未受法,正受正习、令得究竟。所谓契...

语具圆满

【语具圆满】 p1283 瑜伽二十五卷三页云:云何名为语具圆满?谓彼成就最上首语、极美妙语、甚显了语、易悟...

说法应先标后释

【说法应先标后释】 p1285 瑜伽一百卷十页云:若有诸法、应为他说;要以余门、先总标举;复以余门、后别解...

【尽】 p1285 如死差别中说。 二解 杂集论八卷十四页云:复次问言何故名尽?见道对治、得离系故。烦恼聚...

尽智所缘

【尽智所缘】 p1286 品类足论一卷八页云:尽智何所缘?谓缘一切有为法,及择灭。何故尽智缘一切有为法及择...

疑盖

【疑盖】 p1287 如五盖中说。 二解 法蕴足论五卷十八页云:云何疑盖?谓于佛法僧及苦集灭道生起疑惑、二...

疑结

【疑结】 p1288 杂集论六卷十七页云:疑结者:谓于谛犹豫。疑结所系故;于佛法僧,妄生疑惑。以疑惑故;于...

境界与所缘差别

【境界与所缘差别】 p1290 俱舍论二卷二页云:境界、所缘、复有何别?若于彼法,此有功能;卽说彼为此法境...

对治善

【对治善】 p1291 集论二卷九页云:何等对治善?谓厌坏对治、断对治、持对治、远分对治、伏对治、离系对治...

对治无记

【对治无记】 p1291 集论二卷十一页云:何等对治无记?谓如有一,为治疾病,得安乐故;以简择心,好服医药...

【悭】 p1293 瑜伽八十九卷七页云:于资生具,深怀鄙吝;故名为悭。 二解 显扬一卷八页云:悭者:谓积聚...

匮乏不喜足过失

【匮乏不喜足过失】 p1296 瑜伽九十九卷三页云:若衣钵等,世尊开许,应持作净而受用之。于彼一切,悉皆弃...

领受

【领受】 p1297 瑜伽八十四卷十七页云:领受者:谓诸受共相故。...

渐现观

【渐现观】 p1298 分别缘起初胜法门经二十二页云:何别道理名渐现观?为初业智,及后得智,观察自相及因果...

缘起体

【缘起体】 p1300 瑜伽九卷十二页云:云何缘起体?若略说,由三种相,建立缘起。谓从前际,中际生;从中际...

缘起缘性

【缘起缘性】 p1302 瑜伽十卷五页云:问:无明望行,为几种缘?答:望诸色行为增上缘?望无色行为三缘。谓...

缘起差别四种

【缘起差别四种】 p1303 俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、剎那,二者、连缚,三者、分位,...

乐闻

【乐闻】 p1307 集异门论十卷十页云:乐闻者:谓所发语,软滑调顺;是名乐闻。...

乐远离

【乐远离】 p1308 瑜伽二十一卷八页云:云何乐远离?谓由如是所修善法,无倒修治初业地已;远离一切卧具贪...

乐弃舍

【乐弃舍】 p1309 瑜伽八十三卷七页云:乐弃舍者:施前、正施、及与施后,意悦、清净、无追悔故。...

乐俱行三摩地

【乐俱行三摩地】 p1311 瑜伽十二卷十四页云:云何乐俱行三摩地?谓第三静虑诸三摩地。...

乐断与乐修差别

【乐断与乐修差别】 p1311 大毗婆沙论一百八十一卷十二页云:问:乐断、乐修、有何差别?答:乐断烦恼,乐...

增盛障

【增盛障】 p1312 辩中边论上卷十页云:增盛障者:谓卽彼贪等行。...

增上慧障

【增上慧障】 p1315 瑜伽九十九卷十四页云:云何名为增上慧障?谓于正法,及说法师,不起恭敬;陵懱正法,...

增上心所

【增上心所】 p1316 大毗婆沙论八十一卷五页云:如契经说:有四种增上心所现法乐住。问:何故名为增上心所...

增进业及不增进业

【增进业及不增进业】 p1317 瑜伽九十卷二页云:若业非是明了所作;或梦中作;或由无覆无记所作;或不善作...

增上心学差别分别

【增上心学差别分别】 p1317 显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生...

慧财

【慧财】 p1318 瑜伽八十三卷六页云:言慧财者:谓能招引一切自在最胜富贵,随获自心自在转故。 二解 集...

慧解脱补特伽罗

【慧解脱补特伽罗】 p1320 瑜伽二十六卷六页云:云何慧解脱补特伽罗?谓有补特伽罗,已能证得诸漏永尽;于...

瞋增上补特伽罗

【瞋增上补特伽罗】 p1322 瑜伽二十六卷二页云:云何瞋增上补特伽罗?谓有补特伽罗,先余生中,于瞋烦恼、...

趣生

【趣生】 p1326 此亦中有之异名。瑜伽一卷十七页云:或名趣生。对生有起故。...

论负

【论负】 p1328 杂集论十六卷十一页云:论负者:谓舍言,言屈,言过。由此三种,诸立论者,堕在负处,受他...

论体性

【论体性】 p1329 瑜伽十五卷四页云:云何论体性?谓有六种。一、言论,二、尚论,三、诤论,四、毁谤论,...

论依二种

【论依二种】 p1330 集论八卷十二页云:第三论依,谓依此立论,略有二种。一、所成立,二、能成立。所成立...

【憍】 p1330 瑜伽八十九卷八页云:心怀染污,随恃荣誉,形相疏诞;故名为憍。 二解 显扬一卷八页云:憍...

憍醉

【憍醉】 p1331 瑜伽八十四卷十七页云:言憍醉者:谓与三憍共相应故。...

数施设建立

【数施设建立】 p1335 此声明处六相之五。瑜伽十五卷二十二页云:云何数施设建立?谓有三数声相差别。一者...

摩罗天宫

【摩罗天宫】 p1336 瑜伽四卷三页云:此卽他化自在天摄;然处所高胜。...

摩诃伐那伽蓝

【摩诃伐那伽蓝】 p1336 西域记三卷三页云:瞢揭厘城南二百余里大山侧,至摩诃伐那(唐言大林)伽蓝。是如...

羯若鞠阇国

【羯若鞠阇国】 p1337 西域记五卷一页云:羯若鞠阇国,周四千余里。国大都城,西临殑伽河,其长二十余里,...

养育

【养育】 p1340 瑜伽八十三卷十六页云:言养育者:谓能增长后有业故;能作一切士夫用故。...

轮王出家处

【轮王出家处】 p1341 西域记七卷十五页云:吠舍厘城西北减二百里,有故城,荒芜岁久,居人旷少。中有窣堵...

诸根弃

【诸根弃】 p1345 瑜伽五十七卷十九页云:云何诸根弃?谓不同分界地诸根灭,余生起。...

诸法印

【诸法印】 p1345 瑜伽八十七卷二十五页云:一切法中,无有我性;名诸法印。卽此法印,随论道理,法王所造...

诸欲自相

【诸欲自相】 p1345 瑜伽三十三卷三页云:云何寻思诸欲自相?谓正寻思此为烦恼欲,此为事欲。此复三种。谓...

诸行不住

【诸行不住】 p1347 大毗婆沙论三十九卷七页云:问:契经所说,复云何通?如说:苾刍,诸行不住。答:不久...

诸根无缺

【诸根无缺】 p1347 瑜伽二十一卷四页云:云何名为诸根无缺?谓如有一,性不愚钝,亦不顽騃,又不喑痖,乃...

诸蕴出现

【诸蕴出现】 p1348 瑜伽八十四卷十页云:诸蕴现者:谓从出胎,乃至老位。...

诸欲过患八种

【诸欲过患八种】 p1353 瑜伽十七卷四页云:诸欲令无饱众多所共有是非法因缘能增长贪爱贤圣所应离速趣于坏...

诸行自性无有转变

【诸行自性无有转变】 p1357 大毗婆沙论三十九卷一页云:问:诸行自性,有转变不?设尔何失。若有转变;云...

诸天神等非归依处

【诸天神等非归依处】 p1359 显扬六卷十四页云:复次由五种因,诸天神等,非归依处。何等为五?一、由相故...

诸欲因缘略有六种变坏

【诸欲因缘略有六种变坏】 p1361 瑜伽六十一卷二十二页云:复次诸欲因缘,略有六种变坏。一、他所逼切变坏...

随转我所

【随转我所】 p1367 杂集论一卷十五页云:随转我所者:谓色属我,乃至识属我。所以者何?若彼由此自在力转...

随逐不善

【随逐不善】 p1367 集论二卷九页云:何等随逐不善?谓卽彼烦恼随烦恼习气。...

择灭

【择灭】 p1373 入阿毗达磨论下十五页云:众苦永断,说名择灭。众苦者何?谓诸生死。如世尊说:苾刍当知;...

择法觉支

【择法觉支】 p1374 法蕴足论七卷十三页云:云何择法觉支?谓世尊说:若圣弟子,能如实知善不善法,有罪无...

谛所依处

【谛所依处】 p1377 瑜伽九十二卷十三页云:云何名为谛所依处?谓名色及人天等有情数物。...

【学】 p1380 如三胜学中说。 二解 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是学?答:学方便善义。一切一...

学见

【学见】 p1381 大毗婆沙论九十八卷五页云:云何学见?答:学慧。谓无漏忍,及学八智。从苦法智忍,乃至金...

学明与学智

【学明与学智】 p1382 发智论八卷三页云:云何学明?答:学慧。云何学智?答:学八智。...

独觉乘证得

【独觉乘证得】 p1384 瑜伽六十四卷五页云:独觉乘证得者:谓略有三种。一、先已得顺决择分善根证得。二、...

软根及利根

【软根及利根】 p1387 显扬三卷十三页云:一、软根。谓成就信等五根,或自性软,或未增长。求胜进时,加行...

逾缮那等量

【逾缮那等量】 p1388 俱舍论十二卷一页云:今且辩前逾缮那等。论曰:极微为初,指节为后,应知后后,皆七...

忆曾受境证外境有不成

【忆曾受境证外境有不成】 p1389 唯识二十论八页云:要曾现受意识能忆。是故决定有曾受境。见此境者,许为...

【默】 p1389 瑜伽二十四卷十四页云:复如有一,随先所闻、随先所习、言善通利、究竟诸法,独处空闲,思惟...

积聚义

【积聚义】 p1390 瑜伽五十六卷六页云:问:如说积聚义是蕴义,何等名为积聚义耶?答:种种所召体义,更互...

声非异熟

【声非异熟】 p1393 大毗婆沙论一百十八卷一页云:谓犊子部分别论者,欲令音声是异熟果。问:彼由何量,作...

声闻回向菩提

【声闻回向菩提】 p1394 佛地经论二卷十三页云:是故声闻,皆住无学,尽此一报,必入永灭无余涅槃。寂静安...

智证得

【智证得】 p1151 如声闻乘证得中说。 二解 显扬六卷十页云:智证得者:谓得九智。一、法智。二、种类智...

智能相摄

【智能相摄】 p1152 发智论七卷五页云:智摄慧,慧摄智耶?答:慧摄智;非智摄慧。不摄何等?谓无漏忍。...

最胜见

【最胜见】 p1154 瑜伽九十六卷二十二页云:复次若有苾刍、依止如是色类见闻、及乐想有,无间随得诸漏永尽...

最极微细缚

【最极微细缚】 p1155 瑜伽九十一卷十一页云:复次若由先世后有苦因,于现法中,有六触处果法而转。由六境...