瑜伽十七卷四页云:诸欲令无饱众多所共有是非法因缘能增长贪爱贤圣所应离速趣于坏灭仗托于众缘危逸所依地者:此二颂中,显示八种现法后法,如其所应,诸欲过患。若能观见;即是断除欲爱方便。诸欲如枯骨亦如软肉段如草炬相似,犹如大火坑,譬如蟒毒蛇,亦如梦所见,如借庄严具,如树端熟果,如是知诸欲都不应耽乐者:此中广引如前所说令无饱等于诸欲中八种过患一切世间共成譬喻,显示诸欲过患深重。又为显示于诸欲中,具有如是众多过患,分明可了。何有智者,于彼耽乐?又彼诸欲,如枯骨故,令无饱满。如段肉故,众多共有。犹如草炬,正起现前,极烧恼故;非法因缘。如大火坑,生渴爱故;增长贪爱。如蟒毒故;贤圣远离。如梦见故;速趣坏灭。犹如假借庄严具故;仗托众缘。犹如树端,烂熟果故;危亡放逸所依之地。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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诸欲过患八种
【法相辞典】
【诸欲过患八种】 p1353
上篇:诸蕴出现 | 下篇:诸行自性无有转变 |
(真言)念十一面观音时之诵文,密教所用,有大小二咒。...
犍陀摩诃衍
一切种静虑
东征绘传
六外处
弘誓船
慈恩八宗
天台四教
常忠
庄严
无质独影
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