(1514~1588)明代曹洞宗僧。建昌(江西)人。号蕴空,世称蕴空常忠禅师。出家前,尝讲姚江王阳明致良知之学,一日客游镇江鹤林,遇一中洲僧古溪,相谈甚契,乃从其出家,承师命遍参众知识,嘉靖四十三年(1564)往嵩山参小山宗书,不契,乃辞宗书遍游诸方,久之,对宗书所言若有所省,遂复返嵩山,得嗣其法,适逢宗书辞少林事,往住北京宗镜庵,师随侍三载,尽得玄旨。后辞归建昌府(江西),隐于从姑山。一日游至旴江新城廪山,喜其八面秀拔,师乃结茅其地,二十年不与人接,诸士绅故人来访,唯默坐而已。独与罗近溪、邓潜谷论性命之学,后二人俱为师所化。传法于寿昌无明慧经。万历十六年示寂,世寿七十五。[五灯会元续略卷一、五灯全书卷六十一、续指月录卷十八、续灯正统卷三十七] p4527
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第十六册。本经之同本异译经有佛说稻经、慈氏菩萨所说大乘缘生稻[艹/干]喻经、大...无量光,梵名 Amrta-prabha,音译为阿弭多钵罗婆野。又作甘露光菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶、...【我我所分别】 p0649 瑜伽三十六卷二十一页云:云何名为我我所分别?谓若诸事,有漏有取,长时数习我我所执之...【信瑜伽有二行相及二依处】 p0871 瑜伽二十八卷九页云:当知其信有二行相及二依处。二行相者:一、信顺行相,...即浙江鄞县大梅山。位于鄞县东南四十公里,以山上有大梅树,故名大梅。唐贞元十二年(796),马祖之法嗣法常,自天...指梵文四十二字之首末二字,阿字为首,荼字为末。华严、般若经等以此四十二字作观字义法门,每一字皆有其特殊之佛法...(术语)有佛性,依之而发大行,感佛果,谓之行佛性,虽有佛性,但具其理,无起行之用,谓之理佛性。是法相宗所立。...【戒禁取见】 十种烦恼之一,五见之一。印度古代苦行外道,认为受持牛、狗、鸡等戒,可以得涅槃之果。这是非因计因...【义施设建立】 p1240 此声明处六相之二。瑜伽十五卷二十一页云:云何义施设建立?当知略有十种。一、根建立,二、...(杂语)西域记三曰:摩愉,唐言豆。梵语杂名曰:么史。...(人名)竺姓,犹言释。道生其名。罗什门下四哲之一。...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...一个居士问:师父,你会不会算命? 清净说:会,而且算得很准。居士兴奋得说:那师父给我算算吧! 清净问他:算什么...
第四弃掉悔盖:掉有三种:一者身掉:身好游走,诸杂戏谑,坐不暂安。 这个掉有身、口、心三种,看身掉。身好游走。...
夜梦中多现生事,罕梦前生,何也?盖梦以想成,想多现生,不及前生故也。且三乘贤圣,尚有隔阴出胎乍时之昏,况具缚...问: 佛教人士常常放生,但既然在放生后动物一样会死,放生又有何意义呢? 答: 你的推论如果成立的话,你生病时也...◎求子疏 伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,...
现在要忏悔业障,必须生起十种善心,从后翻破之,以为对治法门。 第一要明信因果 善因得善果,恶因得恶果,丝毫不错...
蕅益大师会特别强调往生的条件:得生与否全凭信愿之有无,品位高低全由持名之深浅,这话说的是非常直截了当,我们看...善罗尼宾是一个虔诚的异教徒,每次遇到困难,便去祭拜天神,祈求天神护佑。但是近年来身体日渐衰弱,经常因为病魔缠...
常忠
【佛光大辞典】
上篇:常夜灯 | 下篇:常念佛 |
(术语)南方之异名也。此以胎藏界五佛中,南方之佛名开敷华王如来,又曰沙罗树王华如来故也。...
了本生死经
无量光菩萨
我我所分别
信瑜伽有二行相及二依处
大梅
初阿后荼
行佛性
戒禁取见
义施设建立
摩愉
竺道生
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
算命的师父

掉举的三种情况

为何很少有人梦见前生事
放生后动物会死,那又有何意义呢
印光大师:礼念观世音菩萨求子疏

【推荐】忏悔业障,必须生起这十种心
