瑜伽九卷十二页云:云何缘起体?若略说,由三种相,建立缘起。谓从前际,中际生;从中际,后际生。中际生已;若趣流转,若趣清净究竟。如彼论九卷十二页至十六页广释。
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又称禅床。即坐禅时之席位。榻者,即坐台或寝台,较床为低短细长。禅林中僧堂之座位称为单,又称单位,其形状虽异于...【乐速通行】 p1309 如四种通行中说。 二解 法蕴足论二卷二十二页云:云何名为乐速通行?如世尊说:诸有苾刍,离欲...【欲行色】 p0984 瑜伽六十五卷七页云:若不定地色爱诸业之所生起;名欲行色。...又作伽经。人死后未入殓前,于其枕旁诵经。印度自古于僧侣亡后,须于其枕旁通宵诵经。无常经(大一七·七四六下):...乃对人之敬称。或单称仁。大日经疏卷四(大三九·六二二下):“梵音尔尔,名为仁者。”景德传灯录卷一婆须蜜章(大...(术语)正明之心也。楞严经一曰:唯愿如来哀愍穷路,发妙明心,开吾道眼。...(经名)一卷,赵宋施护译。佛说圣庄严陀罗尼经之别译。为童子带佩可避恶鬼之神咒,故名宝带。...亦名:请师法中和尚答词、得戒和尚答词 子题:可尔、教授汝、清净、莫放逸、可、尔 羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、标...含注戒本·九十单提法:“脱脚绳床,若木床。脱脚者,脚入梐。”(含注戒本卷中·七·一三) 戒本疏·九十单提法:...(人名)王名。译曰爱乐。见慧琳音义二十六。梵Virucin。...依十诵律卷十三载,王舍城有少年僧团,共十七人,后皆为目连所度成为佛弟子。止持会集音义谓,罗阅城中有十七名童子...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
释迦世尊在世时,有一位有钱的长者,听闻佛法之后,感觉到佛的真理是世间上没有能比,所以是非常恭敬非常欢喜。这腊...
一个生死凡夫为什么加罪障呢?因为我们的生命当中,每一个人在流转当中,既有罪又有障,这种罪跟障的结合,就使令我...
关于佛法的修证,由于众生同俱和佛一样的无陋智性,本无差别,但因迷于事相,各各造业不同,迷惑的深浅也因之各别,...
出家真正要放下,然后要老老实实,坚持过着佛门这种清淡的生活。 每天定一些功课,自己能够完成,不要定太多。然后...
如果说善导二种深信简洁明快、直溯根源的话,那么蕅益六信则缜密详确、理事圆融,譬如侧看成峰、横看成岭,总不失为...
这个信愿是理观,持名是一种事修;但是你实际在操作的时候,你真的在念佛的时候,这三个是一体的,一句佛号信愿具足...
大哉二句,赞辞。大者当体得名,具遍常二义。以横满十方,竖极三际,更无有法可与为比,非对小言大之大也。真者不妄...裴度是唐朝人,年轻时,一贫如洗,在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博,无奈时运不济,屡试不中。 有...
缘起体
【法相辞典】
【缘起体】 p1300
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(名数)天台宗在支那之相承。对西天二十四祖而言。即龙树,慧文,慧思,智顗,灌顶,智威,惠威,玄朗,湛然也。...
禅榻
乐速通行
欲行色
枕经
仁者
明心
宝带陀罗尼经
受具戒请师中和尚答辞
脱脚床
毗娄真
十七群比丘
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

修行必须要有一颗恒心

没学佛的人生是没办法规划的,因为做不了主

一句弥陀赅尽三藏教义

每天定一些功课把它完成,慢慢功德就有了

蕅益大师的六信

信愿具足的判定标准
