(术语)出世法三昧之一。涅槃之妙味也。胜鬘经曰:“涅槃一味等味,谓解脱味。”法华经药草喻品曰:“为大众说甘露净法,其法一味解脱涅槃。”胜鬘宝窟中末曰:“出世法有三种味:一法味,二禅悦味,三解脱味。”
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因明用语。意即依言语而陈明己意。又作言显、言彰。为“意许”之对称。乃因明对论之中,立(立论)者为表明主张或敌...为“定障”之对称。指障碍智慧之烦恼。即惛沈、睡眠等。据俱舍论卷二十一载,五盖能障碍戒、定、慧之生起,如贪恚能...(术语)有想与无想之有情。法华经随喜功德品曰:有形,无形,有想,无想,非有想,非无想,无足,二足,四足,多足...指一种迷妄不实之念。宗镜录卷一(大四八·四一九下):“一翳在目,千华乱空;一妄在心,恒沙生灭。” p37...(912~986)宋代僧。江苏常熟人,俗姓路。字修己。年十三闻诵弥陀经,遂出家,初学南山律,未久,随从钱塘慈光院志...【波罗伽】 大论:秦言度彼岸。华严云:以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无...补特伽罗,梵语 pudgala,意译有情,又译作人。有情之类罪业深重,轮回生死,难得人身,故佛说十种差别。据地藏十轮...【受者识】 p0726 辩中边论上卷四页云:藏识为缘所生转识,受用主故;名为受者。 二解 无性释四卷一页云:...无我 小乘破一切凡夫之大惑,是曰无我。无我又曰非我,我者常一之体,有主宰之用者之谓。于人身有此执,曰人我。人...谓世间一切悉以苦为自性,无安稳之法,故称无安。法华经譬喻品(大九·一四下):“三界无安,犹如火宅,众苦充满,...又作墓志。将死者生前事迹,刻于墓石上之文,称为墓志。金石学及考古学上,则指将死者事迹刻于金石之上,且与棺椁共...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...很多念佛人对于净土理念是知道,但是行不到。知之匪艰,行之维艰,他知道,但是做不到,落实不到行为当中去。他一念...问: 有的助念团说助念也有师承的,通过一些其他一些方式如运掌,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,...一念相应一念佛,体现了净土法门的一个本质特点:以佛的果地觉作凡夫修行的因地心,因心果觉相互互动、感应、沟通。...现在在家居士,你别看他愚夫、愚妇、老太太,他们真正往生的时候表现得很不错,有些真正预知时至。我们出家人为什么...佛陀时代,有一位长者子,年纪很小时便失去了双亲,一切都必须自食其力,所以生活非常地穷困与孤苦。一天,他听人说...原文: 看经须是周遍广博,方得融贯,不致偏执。盖经有此处建立,彼处扫荡,此处扫荡,彼处建立,随时逐机,无定法...在此之前,我们讲过了这么多的国土呀,界呀,道呀,今天我们要讲一下它是怎么来的。就着说前面的几种国土,净土来讲...第八地中由不增不减义。前面是不生不灭、不垢不净,这个讲不增不减。 我们在因地的时候是安住在增相来对治减相:我...
解脱味
【佛学大辞典】
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据出曜经卷十载,如来教法将灭时,有七种秽行,即:(一)百岁持戒,为恶所破。指有持戒满百年者,于一弹指顷,为恶知...