因明用语。意即依言语而陈明己意。又作言显、言彰。为“意许”之对称。乃因明对论之中,立(立论)者为表明主张或敌(问难)者为斥破立者之见解,所提出之言词。如宗(命题)之前陈(主词)与后陈(宾词),分别为“先言陈”与“后言陈”之意。其中,先言陈为自相,后言陈为差别。于因明四相违中,“法(宗之后陈)差别相违因”与“有法(宗之前陈)差别相违因”,即是立者于言陈之外另藏别意而生之过失。又宗支之言陈若阙如或不完整,则犯“言阙”之过误。[因明入正理论疏卷下本、因明入正理论义断卷下、因明论疏瑞源记卷六、卷七](参阅“言阙”3007、“意许”5447) p3006
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(植物)Udumbara,又作乌昙。花名。具曰优昙婆罗,乌昙跋罗,邬昙钵罗,优昙钵等。译曰灵瑞,瑞应。法华文句四上曰...【王性不暴恶】 p0380 瑜伽六十一卷五页云:云何名王性不暴恶?谓有国王、诸群臣等随于何处,虽行增上不如意事;性...禅宗公案名。为道吾圆智表示其禅旨真髓之公案。景德传灯录卷十四(大五一·三一四下):“问:‘如何是和尚家风?’...(经名)一卷,东晋竺昙无兰译。佛为阿难解释七梦悉应末世之事。摄于小乘部。...羯磨疏·诸界结解篇:“白如是者,事已达僧,更无余虑,故结上务,知作业也。”济缘记释云:“如是二字,指示之辞,...(名数)一专修,二杂修,唐善导于观经疏,就往生之行,分别正行杂行,更于礼赞,举此二修以料简其得失。即专修为专...全一卷。日僧最澄撰。系培养山家(即天台宗)学生之制度法典。今收于大正藏第七十四册。计分天台法华宗年分学生式(...【梵富楼】 此云前益天。在梵前行,恒思梵天利益。亦名梵辅。...亦名:食尼叹食戒制意、尼叹食戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)受尼赞食戒二十九。制过有四:一、遣彼尼众...如来的功德与众不同,故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法两种。...(杂语)以土木或金属所制神佛之像也。汉书霍去病过焉耆山,得休屠王祭天金人。此中国偶像之最古者。...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...食素已在世界各地流行,有些人是从健康的角度选择食素,有些人是从仁慈和关注环境生态的角度选择食素。而食素也确确...
不一定用很多佛教本身的名词,我们用通俗的话来说,首先要注意你的注意力是往外跑还是往内收,注意力是我们本自具足...问: 如何佛化家庭? 了幻法师答: 所谓佛化家庭,即已皈依佛教的居士,以自己的言行,来感化全体家庭成员学佛,从...
众生浊,三缘和合(父缘、母缘、自己的业缘)为体,色心陋劣为相。大家都是因为父、母、自己的业缘结合在一起,所以...从全年劳作的农业社会到现在每星期5天、每天8小时上班的工业社会,人类的文明迈出了一大步。按理说,人类应该生活得...
唐朝是我国佛教繁荣的时期,宏伟的佛教寺院,精湛的佛学著作,规模空前的译经事业,还有谆谆善诱的高僧。在当时,一...
这个悟性真常了惑虚妄,就是说啊我们先经过破妄,诸位,我劝大家,你如果你空观的智慧自我意识的这种杂染没有慢慢调...四安 :提升人品的主张 安心在于少欲知足 安身在于勤劳俭朴 安家在于敬爱互助 安业在于服务奉献 四它 :解除困境的...
言陈
【佛光大辞典】
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药师如来之印相。即置左掌于脐下,以右手叠置于左手上,二拇指指头相接,为药师如来之根本印。其中,左手四指表示众...
优昙
王性不暴恶
道吾起拜
阿难七梦经
白如是
二修
山家学生式
梵富楼
受尼赞食戒制意
不共法
偶像
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
要聪明多食素,素食者智商高

不是境缘困住了你,而是心被迷了
如何佛化家庭

这个寿命不值得我们去贪恋
为什么会忙会累

在唐朝,出家是怎样一种体验
