禅宗公案名。为道吾圆智表示其禅旨真髓之公案。景德传灯录卷十四(大五一·三一四下):“问:‘如何是和尚家风?’师下禅床,作女人拜曰:‘谢子远来,都无祇待。’”家风即指道吾禅旨之真髓。作女人拜,即尊重之礼拜。无祇待,即无言可说。道吾作女人拜而谓都无祇待,此系表示道吾之禅旨不能以言语分别来表现,唯于现实生活中如法生活以外,别无一物可言。 p5630
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三身差别者,谓证得圆满自性受用变化身故。...(名数)。涅槃经二十五曰:被无明枷,系生死桎。达二十五有,不能得离。...修次第三观,先从假入空,次从空入假,后乃双离空假,入中道第一义观,是名出世间禅。...全一卷。日本真言宗祖空海撰。又称付法传、真言付法藏书。为真言宗列祖之略传。即记述大日、金刚萨埵、龙猛、龙智、...梵语 ardhāsana。即让座席之半分与他人并坐,意谓其地位与自己同等。据杂阿含经卷四十一、华手经卷一、佛本起经卷...(杂名)袈裟之异名。为梵天之服,又为梵行者之服,故名为梵服。业疏四曰:诸色界天行梵行,故皆服斯服,本非人服。...【骨锁胜解】 p0947 瑜伽三十卷十五页云:若此死尸、或被食啖,支节分离,散在处处;或有其肉,或无其肉,或余...(杂语)为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰:一心欲见佛,不自惜身命。时我及众僧,俱出灵鹫山。...位于韩国庆尚北道迎日郡松罗面。相传创建于新罗圣德王(702~736 在位)时代,由我国洛阳白马寺日照大师主其事。据...(一)谓如来所得之法真实常住。楞严经卷四(大一九·一二一中):“世尊诸妄一切圆灭,独妙真常。” (二)指如来真空...1、慈悲的恩德。 2、唐朝法相宗的祖师玄奘,住在京兆大慈恩寺,后人叫他做慈恩大师。...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...
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道吾起拜
【佛光大辞典】
上篇:道吾看病 | 下篇:道场 |
(363~443)南朝刘宋僧。豫州(安徽)人,俗姓范。十二岁为诸生,博晓诗书。十六岁出家,深究佛理。闻鸠摩罗什至关...
三身差别
二十五有
出世间禅
真言付法传
半座
梵服
骨锁胜解
不自惜身命
宝镜寺
真常
慈恩
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

福慧具足的人,做任何事都容易成就
人最大的缺点

分别与不分别,两者应如何平衡

提婆达多的造恶心行

很多人念佛为什么不能往生
健康身体头脑,节欲保身是首要

宁可千年不悟,不可一时着魔
