佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作回向轮陀罗尼、回向陀罗尼。以诸善根回向一切众生,而消灭彼等恶业重罪之陀罗尼。其真言为:唵(oj,归命)娑么...乃半开而即将盛开之莲华。“未敷莲华合掌”则系密教基本印母十二合掌之一,呈现莲华未开而将开之形,作二掌相合而中...(人名)Ālambāyana,仙人名。修蛇行者。见饰宗记四本。...谓依本身所信仰之教派而判别教理。如华严宗依华严经将佛陀一代之教说判别为十宗。反之,若系依义理而判别教派,则称...敬安,字寄禅,别号八指头陀,是我国近代著名的爱国诗僧。清咸丰元年(1851)生于湖南湘潭县,俗姓黄,世居湘潭石潭村...【共相不共相种子】 阿赖耶识储藏万法种子,依其变现的事物来分,分为共相种子和不共相种子。一者共相种子,如日月...谓因位之万行圆备,果位之万德充满。心地观经卷一(大三·二九五上):“三僧祇劫度众生,勤修八万波罗蜜,因圆果满...(术语)由因流出果,由本流出末,因果本末相类似,由甲出与甲无异也。唯识论九曰:闻法界等流教法。同述记九末曰:...【一切法皆无有二】 p0010 瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:卽依如是所说五事,由...【六种无异理趣】 p0307 显扬二十卷四页云:无异理趣者:有六种。一、有非有无异。谓色与色空性。如是一切处应知。...亦名:不摄耳听法戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)不摄耳听法戒七十三。凡解不孤起,要藉说听。方能开晓心...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,...佛陀施设教法,我们可以分成实法跟权法,好比我们今天要过河,河的彼岸是我们的目标,但是我们要到达彼岸一定要假借...己一 弟子修六事上品生 庚一 修行 佛告优波离:是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后,我诸弟子若有精...一个年轻的戏子跟着师傅学艺,并到处演出,也参与演了很多角色,有时演学生、商人、农夫、乞丐,有时演文人、官差、...佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候,有一天傍晚时分,目连尊者从禅定起来后,就到恒河水边经行,看到饿鬼道的众生,每个...问: 念佛的感受有深有浅,是什么原因呢? 常敏法师答: 是每个人与阿弥陀佛的缘分不一样。所以表现各不相同。南无...今天这则故事,出自《人鉴》,编者为李圆净。李圆净(1894~1950)是民国时期著名居士,本名荣祥,别号圆晋,又署无...1、虚心: 常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子日:五十以学易,...
能生作意正起
【法相辞典】
【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五页云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力,四、由数习力。云何由欲力?谓若于是处、心有爱着;心则于彼多作意生。云何由念力?谓若于彼,已善取其相;已极作想;心则于彼多作意生。云何由境界力?谓若彼境界、或极广大,或极可意,正现在前;心则于彼多作意生。云何由数习力?若于彼境界,已极串习;已极谙悉;心即于彼多作意生。若异此者;应于一切所缘境,唯一作意,一切时生。
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(杂语)Ākarṣanaṁ,译曰召请。慧琳音义三十五曰:此句梵语也,唐名召请句,来义也。...