佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又叫做意生身,即由意之力而成身。...亦名:灭诤法、七药灭四诤 子题:言诤分三品、下品言诤以三品现前毗尼灭、三品现前、中品言诤以五品现前毗尼灭、五...指以观世音菩萨为崇奉对象之宗教信仰。据法华经普门品之记述,当众生遭遇困难之时,只要诵念其名号,观世音菩萨即时...(界名)Paranirmitavaśavartin,天名。译曰他化自在天。玄应音义三曰:婆罗尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在...(术语)虾蟆唯解一跳,不解他术。以喻认一知半解为是,而不通于他之不活脱不自由之死禅。...【执着分别】 p1031 世观释四卷十八页云:执着分别者:谓不如理作意为因,依止我见,起六十二诸恶见趣相应分别。无...晋代孙绰撰。现已不存。内容散见于“梁书”等。本书将西晋至东晋初年之高僧竺法护、竺法乘、于法兰、于道邃、帛法祖...(杂语)或于坐禅之中间,出僧堂而少休息,或新挂搭之人归寮安息,皆云抽解。谓抽解袈裟也。又谓行大小便也。或称抽...因前世两舌,向此说彼,向彼说此,斗构是非,离间和合,致令乖分,故今生感此二种报。据法苑珠林卷七十载,二种两舌...(名数)东方因陀罗,帝释天也。南方焰摩罗,焰摩天也。西方嚩噜拏,水天也。北方毗沙门,毗沙门天也。东北伊舍尼,...【摧伏】 p1298 瑜伽八十四卷十八页云:又摧伏者:谓与未生士用生相违故。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
传统节日在很多人印象中,似乎只剩下相关的节日食品了。诸如端午节的粽子、中秋节的月饼,过年的饺子,以及这腊八节...
在佛教传入中国之前,天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。斋来源于齐,主要是整齐,如沐...念佛人身心性命完全归付于弥陀。 也就是说,人是非常卑微、渺小,非常无能、无力的,人生在世可以说非常的悲苦,所...日期:二○○八年二月二十三日 地点:法鼓山台北安和分院 提问人:《联合报》记者王瑞伶、梁玉芳 与谈人:圣严法师...
练就忍辱不动心 我的两位剃度恩师,是跟随上广下钦老和尚,修行将近二十年的比丘尼,他们时常会提出广钦老和尚种种...
弘一早年是才子,中年是艺术家、教师,晚年是一代高僧。他皈依佛门后,甘守枯寂,精研律典,广布佛法,并身体力行,...
律己莫律人 有一次,弘一法师应邀讲戒律,他讲得标题是律己,他说:学戒律的须要律己,不是律人;有些人学了戒律,...
过去,在一座佛寺前的市集上,有一些做生意的摊子,其中有一摊是杀猪卖肉的,这位屠夫每天在市场卖猪肉,看到许多人...
见死生智通
【法相辞典】
【见死生智通】 p0642 瑜伽三十七卷十一页云:云何诸佛菩萨见死生智通?谓佛菩萨,以超过人清净天眼,见诸有情,死时生时,妙色恶色,若劣若胜;及于后际,生已增长,诸根成熟,身诸所作善恶无记差别而转。又现见知诸光明色,诸微细色,诸变化色,诸净妙色,下至无间,上至色究竟宫,不由作意,皆能见知。若作意时;能见上下无量无数余世界色。亦能见傍无量无数诸世界中一切诸色。乃至能见彼彼佛土,彼彼如来,安坐彼彼异类大会,宣说正法,显然无乱。又佛菩萨,以净天眼,普见十方无量无数诸有情类身之所作净不净业。既见彼已;随其所应,随其所宜,施作种种利益安乐。以净天耳,普闻十方无量无数诸有情类语之所作净不净业。既闻彼已;随其所应,随其所宜,施作种种利益安乐。是名略说诸佛菩萨天眼天耳之所作业。
上篇:见清净十相 | 下篇:见道三心智 |
(譬喻)烦恼之恼心,如病之于身,故名为病。教行信证行卷曰:如善见药王,能破一切烦恼病故。...
意成身
四诤治灭法
观世音信仰
婆罗尼蜜
虾蟆禅
执着分别
道贤论
抽解
二种两舌报
八方天
摧伏
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经

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