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悉昙字 (ta)。又作哆、怛、他。悉昙体文“五类声”中齿声之第一,或为五十字门之一,四十二字门之一。大品般若经...凡二卷。全称大乘掌珍论。印度清辩(梵 Bhāvaviveka)着,唐代玄奘译。收于大正藏第三十册。内容为有关空义之论述...(术语)刹者梵语差多罗Kṣetra之讹略。译曰土田。梵汉双举云刹土。即国土之义。玄应音义一曰:差多罗,此译云土田...指斋日之清净饮食。四分律羯磨疏卷四上(卍续六四·四七二上):“布萨食者,亦是净斋之食耳。” p1911...今明六趣,当以三事:一因,二缘,三果。妄惑为因,作业为缘,受报为果。由根尘识等、境受想等之妄惑,起身口意善恶...(术语)十二支之一。唯识述记八本曰:有谓三有,支者因义今义,即三有因,生善恶趣差别因也。...【无色有情】 p1063 瑜伽八十三卷四页云:无色有情者:谓从空无边处,乃至非想非非想处。...禅林用语。谓耻辱、惭愧之意。碧岩录第一则(大四八·一四○上):“达磨遂渡江至魏(这野狐精,不免一场[忄*么][忄...指喻语言文字,月喻正法,以语言文字说正法,就如以指标月,学者当因指而见月,不当以指为月,见指不见月,也就是说...苦法智者,谓忍无间,由此智故于前所断烦恼解脱而得作证。所以者何?先由忍故永断一切见苦所断烦恼,令所依转从此无...Sandi 即空谛、假谛、中道谛。佛教天台宗所立的谛理。认为一切事物都由因缘而生,没有永恒不变的实体,叫做空谛...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...《甘露疏》云: 一、词少易行胜,唯称一句南无阿弥陀佛,一切人可念故; 二、念缘佛境胜,一心缘念佛身相好,净国为...庞蕴居士参访马祖道一禅师,问:「不与万法为侣者是什么人?」马祖说:「待你一口吸尽西江水,我就告诉你。」庞蕴立...《药师琉璃光七佛本愿功德经》,唐玄奘、义净法师等译。简称药师经、七佛药师经。药师琉璃光,药师系东方佛土教主的...按净土来说,做一切善事,回向极乐净土,那就是出世法,你光做一点好事情,也不回向极乐世界,这只是来生的福报,不...一般将夺取生命的恶鬼神称为魔,佛教将魔的意义延伸,凡是一切能杀害我们的慧命,不论是来自外界的障碍,或是由自己...素食(vegetarian)的字源来自于拉丁文Vegetus意思是完整的;新鲜的;生气蓬勃的对现代欧美人而言,素食即意味着一...《心经》里就是讲涅槃三世诸佛的。怎么叫涅槃?涅槃就是证到果位了,就是到四果阿罗汉都是有不生不灭的果位。那么,...这个地方问题来了,因果是隔代受报的,比方说,有些人吃素,身体不好,就怪罪吃素,说吃素让他身体不好。这个不合道...
庵罗
【翻译名义集】
【庵罗】正云庵没罗,或庵罗婆利。肇注:此云柰也。柰女经云:维耶梨国,梵志园中,植此柰树。树生此女,梵志收养。至年十五,颜色端正,宣闻远国,七王争聘。梵志大惧,乃置女高楼,谓七王曰:此非我女,乃树所生。设与一王,六王必怒。今在楼上,请王平议,应得者取之,非我制也。其夜瓶沙王从伏窦中入,登楼共宿,谓女曰:若生男,当还我。即脱手金镮之印,付女为信。便出语群臣言,我已得女。瓶沙军皆称万岁,六王罢去。后女生故活,至年八岁,持环印见瓶沙王,王以为太子。至二年,会阇王生,因让曰:王今嫡子生矣,应袭尊嗣。遂退其位。肇师注云:其果似桃而非桃。略疏云:柰树,定非柰也。又翻为难分别,其果似桃而非桃,似柰而非柰。此与大经意同。经云:如庵罗果,生熟难分,具有四句,释难分别:一内外俱生,二外熟内生,三外生内熟,四内外俱熟。纂要云:旧译为柰,误也。此果多华,子甚少,其叶似柳,而长一尺,广三指。果形似梨,而底钩曲。生熟难知,可以疗疾。彼国名为王树,谓在王城种之。
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(名数)增一阿含经十八曰:今有四法本末如来所说,云何为四?一切诸行无常,是谓初法本末如来所说。一切诸行苦,是...