佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【赖耶异名】 第八阿赖耶识,译曰藏识,有能藏、所藏、执藏之义。除此之外,此识还多种意义,故在许多经论中随其义...(异类)YaksaRakṣasa,夜叉与罗刹,皆恶鬼之总名。夜叉译捷疾鬼。罗刹译暴恶鬼。...(书名)一卷,宋无尽居士张商英着。广破欧阳修之谤佛。...【胜义世俗谛】 四种世俗谛之一,又名假名非安立谛,这是二空真如:空我而得之我空真如,空法而得之法空真如。这是...【心狂乱】 大毗婆沙论一百二十六卷八页云:云何心狂乱?答:谓由四缘,势力所逼,令心狂乱。一、由非人现恶色像,...【观待假有】 p1469 瑜伽一百卷十三页云:观待假有者:谓虚空非择灭等虚空无为,待诸色趣而假建立。若于是处、色趣...【寻伺有七种相】 p1179 瑜伽五卷十三页云:应知此相、略有七种。一、体性。二、所缘。三、行相。四、等起。五、差...Fayuanzhulin 佛教类书。100卷。唐道世撰,因道世姓韩字玄恽,故《大唐内典录》著录《法苑珠林》题称沙门玄恽撰...(经名)有三经,一佛说大乘四法经,一卷,唐地婆诃罗译。说菩萨所修之四法。二佛说菩萨修行四法经,一卷,同人译。...(人名)Sujātā,又作须阇提。善女名。本行集经二十四曰:有善女名须阇多,隋言善生。贤愚经二曰:须阇提品。...(譬喻)天台以五味配五味之经,乳味配华严经,因之称华严经曰乳经。法华玄义二曰:乳经,(中略)一粗一妙。...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说,学佛要以正见为先行,因为正见总摄了戒定慧三学...放焰口是佛教寺庙中经常举行的佛事活动,全称是瑜伽焰口施食仪。焰口是饿鬼道中鬼王的名字,因他口吐火焰,故意译为...
如今,化太岁、谢太岁的法事在中国民间十分盛行。 在寺院里,也会随顺众生的愿望,在法会中供养摩利支天菩萨,来祈...
你要是见到境界,也不能生欢喜。一生欢喜也同样找麻烦。楞严经上讲:不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。祖师...
【我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。】 我教...问: 弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中,儒、...
净土法门就是这一生是最后一生,不能谈转世,否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土,转世后,或者成为大文豪...(忉利天宫神通品第一) 今天要与诸位讲的是地藏菩萨本愿经;在未讲经之前先悬谈一下本经大意;也就是说要讲一部经...
石门元易禅师
【五灯会元】
襄州石门元易禅师,潼川税氏子。上堂:「十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。大众只如闻见觉知未尝有间,作么生说个心空底道理?莫是见而不见,闻而不闻,为之心空邪错?莫是忘机息虑,万法俱捐,销能所以入玄宗,泯性相而归法界,为之心空邪错?恁么也不得,不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生?还会么?」良久曰:「若实无为无不为,天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河,八臂那吒冷眼窥,无限鱼龙尽奔走,捉得循河三脚龟。脱取壳,铁锥锥,吉凶之兆便分辉。借问东村白头老,吉凶未兆若何为?休休休,古往今来春复秋。白日腾腾随分过,更嫌何处不风流。咄!」上堂:「皓月当空,澄潭无影。紫微转处夕阳辉,彩凤归时天欲晓。碧霄云外,石笋横空。绿水波中,泥牛驾浪。怀胎玉兔,晓过西岑。抱子金鸡,夜栖东岭。于斯明得,始知夜明帘外,别是家风,空王殿中,圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事,还委悉么?正值秋风来入户,一声砧杵落谁家?」僧问:「古镜未磨时如何?」师曰:「精灵皱眉。」曰:「磨后如何?」师曰:「波斯弹指。」曰:「为甚么如此?」师曰:「好事不出门。」绍兴丁丑七月二十五日,坐寂。火后收设利,塔于学射山。
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羯磨疏·诸戒受法篇:“若与染污男相触者,正是学宗。心须净晓。中必行缺,应从重受。故列形终,可不然乎?”济缘记...
赖耶异名
夜叉罗刹
护法论
胜义世俗谛
心狂乱
观待假有
寻伺有七种相
《法苑珠林》
四法经
须阇多
乳经
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

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