佛教词典 > 五灯会元 > 正文
梵语 astaurāja-kumārāh。即过去日月灯明佛未出家时之八位王子。(一)有意王子(梵 Mati),又作有志王子。(二)善...梵语 karmāvarana。指业即障。三障之一,四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道,故称业...(术语)虚妄不实之言说也。法华经安乐行品曰:长夜守护不妄宣说。入阿毗达磨论上曰:劣慧妄说闇,覆蔽牟尼言。...禅林用语。又作没朕迹、断消息。原意即不留言语和行为之迹象;在禅林中,转指彻底大悟之人。此等彻悟之人,无论言语...【分位假有】 p0384 瑜伽一百卷十三页云:分位假有者:谓生等诸心不相应行。如前意地,已标辩释。卽于诸行、由依前...因明用语。自教相违,梵语 sva?āstra-viruddha。因明三十三过中,宗九过之一。指立者(立论者)所立之宗(命题)与...(人名)宋明州天童之密庵禅师,名咸杰。就应庵华禅师得法,奉敕住径山灵隐寺,晚居天童而寂。见五灯会元,稽古略四...(譬喻)谓六道生死之苦也。智度论五曰:没大苦海不自觉知。...【弥栗头虔伽他】 此云善品,主蛊毒也。左传云:血虫为蛊。说文云:腹中虫也。...(仪式)新筑或修缮佛殿落成时所行之法会也。...(传说)有一沙弥心常爱酪,诸檀越饷酪于僧,时沙弥得残分,每爱着心中,喜乐不离,命终后,生此残酪瓶中。沙弥之师...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
至于六道轮回,淫为其本。三界流转,爱为之基。阿难尊者为众生示现,历劫修行几难免摩登伽之难,所以示罪障之中淫为...
唐贞观十二年(公元638年)二月初八子时,一个体重稍轻但还健康的男孩在夏卢村降生了。第二天早晨,有两位僧人登门...
勿恃富豪而欺穷困, 你不要恃仗自己是富豪,而欺负那些穷困的老百姓。你一个人成为富豪,另一批人成为穷困者,各有...
(一)抱愧得很 出家人,当一个法师,说起来也很不容易。第一必须与众生有缘,讲出话来能契理契机,人们都爱听,听...
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别,这个地方是第五科。佛陀的清净法身,简单地讲,它的相貌就是大功德...
1960年,美国因贫富差距悬殊,产生许多社会矛盾。穷人不但仇恨富人,还对政府有抵触情绪。为缓和社会矛盾,美国政府...
佛陀平常对于自己弟子的态度,不但慈爱、坦率,尤其难能可贵的是还表示了相当的尊重。 《中阿含经》卷五十六说:有...
所有的事,无论是佛法还是世间方面的,失败原因: 首先、在于最初选择的时候不理智,以下面四种方式而选择: 一,以...
云盖志元禅师
【五灯会元】
潭州云盖山志元圆净禅师,游方时问云居曰:「志元不奈何时如何?」居曰:「秪为阇黎功力不到。」师不礼拜。直造石霜,亦如前问霜曰:「非但阇黎,老僧亦不柰何!」师曰:「和尚为甚么不奈何?」霜曰:「老僧若柰何,拈过汝不柰何。」师便礼拜。僧问石霜:「万户俱闭即不问,万户俱开时如何?」霜曰:「堂中事作么生?」僧无对。经半年,方始下一转语曰:「无人接得渠。」霜曰:「道即太煞,道只道得八成。」曰:「和尚又且如何?」霜曰:「无人识得渠。」师知乃礼拜,乞为举。霜不肯,师乃抱霜上方丈曰:「和尚若不道,打和尚去在!」霜曰:「得在。」师频礼拜。霜曰:「无人识得渠。」师于言下顿省。住后,僧问:「如何是佛?」师曰:「黄面底是。」曰:「如何是法?」师曰:「藏里是。」问:「然灯未出时如何?」师曰:「昧不得。」问:「蛇为甚么吞却师?」师曰:「通身色不同。」问:「如何是衲僧?」师曰:「参寻访道。」潭州道正表闻马王,乞师论义,王请师上殿相见。茶罢,师就王乞剑,师握剑问道正曰:「你本教中道,恍恍惚惚,其中有物,是何物?杳杳冥冥,其中有精,是何精?道得不斩,道不得即斩。」道正茫然,便礼拜忏悔。师谓王曰:「还识此人否?」王曰:「识。」师曰:「是谁?」王曰:「道正。」师曰:「不是。其道若正,合对得臣僧。此只是个无主孤魂,因兹道士更不纷纭。」
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一、名称的总解 金胎两部,是金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗两部曼荼罗合起来的简称。部是部门、部族、部类的意思...
八王子
业障
妄说
没踪迹
分位假有
自教相违过
咸杰
大苦海
弥栗头虔伽他
落庆供养
沙弥爱酪为虫
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

六道轮回,淫为其本;三界流转,爱为之基

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