佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)执着亲爱自己所好者之想也。与爱着同。涅槃经二曰:如来无有爱念之想。...子题:定其轻重取究竟者莫不齐五、定其来报年劫远近者莫不齐六、定其果由因成自有因不感果者莫不齐七 戒本疏·七聚...凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(1615~1702)撰,兴灯等编,康熙...【善为伴侣】 p1141 集异门论十七卷十二页云:云何名为善为伴侣?答:于断生命,若不与取,若欲邪行,若虚诳语,若...印度称哲学为“见解”(梵 dar?ana),其特色是不受自然科学所限,以探究一切万物普遍之根本真理为主,且具有极浓厚...问:如经说,四无量等最胜功德何现观所摄耶?答:后现观、究竟现观所摄,所以者何?如是最胜功德,诸圣弟子等或于修...一切惑业,若逆溯其源,无不归纳于无明。盖一切惑业,因果循环,不外惑业苦三道。苦由业,业由惑,惑由苦,苦又由业...(杂语)举止动作,谓之四威仪。心地观经曰:行住坐卧,受诸苦恼。观念法门曰:不问行住坐卧,一切时处,若昼若夜。...乃指胎藏界曼荼罗之第一院中台,因以八瓣莲华描绘,故有此名。又作八叶中台。大日如来坐于其中,称八叶之中尊,四方...亦名:摩触戒犯缘 子题:有染心、染心 行事钞·尼众别行篇:“摩触戒。六缘成犯:一、是人男子。二、作人男子想。三...安然而沉默。默即无言,与说相对。诸佛菩萨或说或默,皆能显现无穷妙理。[大明三藏法数卷四] p4085...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
在大乘佛法当中讲到了这个阿赖耶识缘起。这样的一个缘起法是非常微细、非常深入的探讨,不是凡夫、二乘所能了解的。...
民间常说的牛头和马面,一般都知道是地府中的两位官差,其实牛头马面来自佛教经典,的确在地狱中担任要职,他们具体...
世事虚幻,人命无常,当护其眼界,劲其神虑,苦其身毋坠宴安鸩毒坑,策其志毋循将就,苟且涂辙,汰奢窒欲,积行存诚...有好几次,见蝙蝠掉在地上,怎么也飞不起来。 蝙蝠是十分灵巧的飞行动物,为什么落到地上后就飞不起来呢? 一天,母...
归命,如波罗蜜例,倒语法也。归义有二:一者归投义,言世人至重者身命,举身命而归依,诚敬之至,无二心也。二者归...
为什么念佛人要都摄六根呢?都摄六根不是都摄那个第一念的相状,不是说你眼睛不要看,不是这个意思,你只能够看第一...《法苑珠林》上记载:隋朝的时候,终南山有一位高僧,法号叫普安,因为他是一位圣僧,所以凡是他所到的地方,大家都...
清觉禅寺的心明禅师,悟性很高,感应灵敏,对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑,如轻风拂面,带一种详...
见分
【唯识名词白话辞典】
【见分】唯识宗所立识体四分之一。见分即指诸识的能缘作用,为认识事物的主体;亦即能照知所缘对境(即相分,为认识的对象)之主体作用。‘见’即见照、心性明了之义,谓能照烛一切诸法及解了诸法义理,如镜中之明,能照万象。换个方式说见分即心识的缘虑作用,亦即主观的认识主体。心识生起,自其自体变现相、见二分,相分是色法,概括世间的一切物质现象;见分是心法,有缘虑作用,是认识的主体。不过此见分与相分,都是识体之所变现,摄物归心,所以成其唯识。参阅‘四分’条。
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【名是世俗有】 p0589 瑜伽七十二卷六页云:问:名、当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由三因缘故。一...
爱想
五篇七聚离分品位之意
还山录
善为伴侣
印度哲学
现观
循末以推本
行住坐卧
八叶莲台
尼摩触戒犯缘
宴默
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】右绕佛塔功德经

你的每个起心动念,对生命都有重要的引导

牛头马面的来历与职责

不曾彻见生死之苦
给自己一片危崖

莲池大师对「归命」的详明诠释

什么是念佛人的都摄六根
尽心布施必解贫困
