集异门论十七卷十二页云:云何名为善为伴侣?答:于断生命,若不与取,若欲邪行,若虚诳语,若饮诸酒,皆能远离止息弃舍厌患永断;说名为善。与此善者为伴为侣,随顺趣向,身心无二;是故说为善为伴侣。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
大宝积正法经云: 一、乐住林间 谓修菩萨行者,当离愦闹,住于山林空闲之处,寂静宴然,思惟正道,而广集一切...(术语)三净肉之一。谓此肉为不疑其为我而杀之净肉也。...(杂名)天帝与修罗战而胜,令毗首羯磨作最胜之堂名曰得胜堂。止观五曰:毗首羯磨造得胜堂。同辅行曰:长阿含云:天...(书名)唐善导作观无量寿经疏四卷,于经题之下谭一经之深义,称为玄义分。...(术语)愿施食之咒文也。盂兰盆经曰:时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿,愿七世父母,(中略)然后受食。资持记下...(杂名)谓受戒之血脉也。如自释尊经摩诃迦叶阿难等,至现在之戒师及受者,其统系一脉相承是也。...(杂语)身自来报道伺候,曰喝参。即唱参也。敕修清规训童行曰:缓声喝曰:参。...亦名:净地通别结法 子题:重屋上作净犯吉 资持记释云:“五分,初总示两开。若下,别示通法。注中,初明所除;准下...依净业所感得的清净国土。...谓三惑融熔于我们的一心之中。三惑是见思惑、尘沙惑和无明惑。...(经名)佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经,一卷,失译。说初修百三昧终入金刚三昧而成佛者。...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
不念佛时,妄想虽多,无由而知,非不念时无妄想也。譬如屋中虚空,纵极好的眼,也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之...
佛教不是宿命论,它告诉人们人生是苦,是困难,是要人们积极地去面对它。 苦并不能代表佛教,苦、集、灭、道四谛才...
净宗起信,类分有二,即顿信与渐信。顿信者乃是宿世净土善根的发露。皆前世宿命作佛道,若他方佛故,菩萨非凡人。宿...什么叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我们的身体进和退没有阻碍,心自在指从烦恼中得解脱。身自在...
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别,说我们这个分别心有十种分别。复次,总摄一切分别...
最近几年来,身边发生了好多事情,令末学深深地感到,人到中年,生命如同达到顶点的抛物线那般,无可挽回地在走下坡...离开纽约不到四年,这次重回纽约,我问了很多道友:有没有拜忏啊?地藏圣号有没有念?修行的功课有没有断啊?有的答...一个人活在世上,目的是追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福?幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西,人们...
善为伴侣
【法相辞典】
【善为伴侣】 p1141
上篇:善位心所 | 下篇:善法假实分别 |
(名数)一、法假虚实观,色阴之法是也。二、受假虚实观,受想行识之四阴是也。三、名假虚实观,法受之二是也。此三...
四善法(二)
不疑杀
得胜堂
玄义分
食时咒愿
戒脉
喝参
摄食界通别结法
清净土
一心三惑
金刚三昧本性清净不坏不灭经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

念佛如何对治妄想

执著于苦的「有」,而看不到苦的「无」

净土学人的起信之路
圣严法师《心自在和身自在》

总摄十种分別心
