梵名 Uttara-kuru,巴利名同。又作北俱卢洲、郁多罗究琉、郁怛罗越、嗢怛罗矩嚧、殟怛罗句嚧。为须弥四洲之一。起世经卷一(大一·三一一中):“须弥山王,北面有洲,名郁单越。其地纵广,十千由旬,四方正等,彼洲人面,还似地形。”(参阅“北俱卢洲”1585) p6983
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【闻正法圆满】 p1264 瑜伽二十卷三页云:云何闻正法圆满?谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又正说法、...(术语)禅录之语。顾自己之本分也。又通用于净土门还相回向之义。传灯录三十,石头草庵歌曰:回光返照便归来,廓达...宋代临济宗汾阳善昭禅师将学人对师家之问话分类为十八种,禅林间称为汾阳十八问。汾阳,位于山西太原西南之汾州,为...【舍舍迦】 此云兔。韩子曰:宋人耕,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释耕守株,冀复得之,路人笑矣。西域记...乃对烦恼之分类。见思二惑之烦恼,能令众生漂流流转生死海中,四果之圣者对此流渐次断灭行上,所灭之数为七,故称七...【异熟果】 梵语 vipaka-phala 。指由异熟因所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根(即眼根、耳根、鼻根...(地名)又作鱼山。地名。魏曹植在此处始制梵呗。因而梵呗谓之渔呗渔梵等。玄赞四曰:陈思王登渔山,闻岩岫诵经,清...(人名)Nāgarjuua,菩萨名。龙树。新曰龙猛。西域记八曰:南印度那伽阏刺树那菩萨,唐言龙猛,旧译曰龙树,非也。...【空性差别成立义】 p0791 辩中边论上卷九页云:如是已显空性差别;此成立义,云何应知?颂曰:此若无杂染;一...梵名 Sudatta,巴利名同。又作须达多、苏达哆。译作善授、善与、善施、善给、善温。为中印度舍卫城之长者,波斯匿王...佛教中“心印”,原指佛心印,系语言文字所无法表达之佛陀自内证之心地。昔时,佛陀于灵山会上,手拈一花,于八万大...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲,指我们这个世间地球,又称为南阎浮提。四大部洲当中,南瞻部洲众生是多苦事,...
怎么知道你的内心的世界善业比较强,还是罪业比较强?有两个判断方法,第一,你静坐观心,静下来,所有的事情都静下...
以我善乐诸因果,他苦因果尽无余;如风去来行取舍,由此发心求加持。 现在我们也知道,爱护他人的心,对我们是非常...
毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。 若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...
问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全没有念头,你这个不是无情众生吗?佛法不...
世界上所有的学问,和一切的科技发明,其实都在解决人类共同的问题。当我们要寻求任何一项答案,相对也必须付出同等...
唐朝有一位普明法师,是济川赵氏之子。最初在泰山灵岩寺披剃出家,因为听说清凉山的种种胜境,于是带了简单的行囊钵...
郁单越
【佛光大辞典】
上篇:郁密森沈 | 下篇:郁提尸山 |
子题:四种粗恶意犯罪、粗恶意犯罪、害心杀蚁重于慈心杀人、作业定、受果定、调达、提婆达多、业定不定 行事钞·篇...
闻正法圆满
回光返照
汾阳十八问
舍舍迦
七流
异熟果
渔山
那伽阏刺树那
空性差别成立义
须达
心心相印
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经

瞻部洲中多苦事,娑婆界内少闲人

如何判断自己是善业强,还是罪业强

如果很在意你的未来,那你应该学吃亏

祖师大德的戒淫法语

宁肯老僧堕地狱,不把佛法作人情

「无念」是没有念头还是还有善念

苦也有五种功德
