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又作香篆。做成篆文形状之香。古时,丛林中常烧此香以测知时间。 p4011...【转依】 是‘转其所依’的意思。转为转舍、转得之义;依,指使染净迷悟等诸法得以成立之所依。转依,即转舍劣法之...(术语)小乘四果中之第三果不还果也。悉断欲界之烦恼,不再还来于欲界者。...(寺名)(Mṛg-adāva)寺名。译曰鹿园。鹿野园之精舍也。求法高僧传上曰:那烂陀寺东四十驿许,寻弶伽河而下,至...【依躭嗜受】 p0768 瑜伽九十六卷十七页云:依躭嗜受者:于妙五欲诸染污受。 二解 如二十一种受中说。 ...浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句,称为“佛禅宗教义九带集”,略称“浮山九带”。...(本生)一切义成就菩萨,既依显教,经三无数劫修行,坐于色究竟天金刚座而证无上菩提,住于空观而作佛果圆满之思。...【断究竟】 p1416 瑜伽一百卷二十二页云:断究竟者:谓遍究竟诸烦恼断。由彼断故;圆满究竟证心解脱及慧解脱。...又名四重罪、四弃、四波罗夷罪等,即犯淫戒、犯盗戒、犯杀人戒、犯大妄语戒。...【欲为苦因】 p0986 瑜伽五十八卷二十一页云:问:自有贪爱为众苦因,何故余处、世尊复说欲为苦因?答:以是现法苦...(仪式)依十二礼文之十二偈而作十二番礼拜也。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...问: 关于慢心,末学不甚明了。什么是卑劣慢?与其他慢心的区别为何? 中台禅寺答: 只要对他人心存比较,进而有高...杨柳观音 又称药王观音。左手结施无畏印,右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法,可消除身上之众病。又於千手观音四十手中...
释此经时。略开四分。一题名。二叙分。三正宗分。四流通分。 一释题名者。诸佛法身。本无差别。从缘应感。乃有多途...
最近十多年来,喜欢佛教、学习佛法、信仰佛教的人越来越多了。无论是走在街头巷尾,还是躺在飞机商务舱里,手腕上戴...
这天,佛陀在舍卫国祇树给孤独园中,对众比丘们提起过去的一段因缘: 有一天,阿修罗王集结了城中四兵:有雄壮威武...
第一要信自己方寸中一个喜怒哀乐底主人翁,觌体与三世诸佛不欠一毫发。 第二要信从无量劫来,与声色爱憎、染习流注...
在物质文明的典范现代化大都市中,环境污染严重,空气中弥漫着汽车排放的尾气和工业废气,人感到胸闷压抑,耳朵听的...
建立了寺院,一定会有想学佛的人来近,接待这些人要很有礼貌。寺院是十方的,大家随时都可以来,所以有人来寺院,我...
舍舍迦
【翻译名义集】
【舍舍迦】此云兔。韩子曰:宋人耕,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释耕守株,冀复得之,路人笑矣。西域记言:劫初时有狐、兔、猿,异类相悦。时天帝释,欲验修菩萨行者,降迹应化为一老夫。谓三兽曰:二三子善安隐乎?无惊惧耶?曰:涉丰草,游茂林,异类同欢,既安且乐。老夫曰:闻二三子情厚意密,忘其老弊,故此远寻。今正饥乏,何以馈(渠位切)食?曰:幸少留此,我躬驰访。于是同心虚己,分路营求。狐沿水滨,衔一鲜鲤。猿于林野采异花果,俱来至止,同进老夫。唯兔空还,游跃左右。老夫谓曰:以吾观之,尔曹未和。狐、猿同志,各能役心,唯兔空还,独无相馈。以此言之,诚可知也。兔间讥议,谓狐、猿曰:多聚樵苏,方有所作。猿、狐竞驰,衔草曳木;既已蕴崇,猛焰将炽。兔曰:仁者,我身卑劣,所求难遂。敢以微躯,充此一餐。辞毕入火,寻即致死。是时老夫复帝释身,除烬收骸,伤叹良久。谓狐、猿曰:一何至此,吾感其心,不泯其迹,寄之月轮,传于后世。
上篇:摩斯吒 | 下篇:曷利拏 |
指鸣鼓,打板,或击磬之时,以缓打为始,而后次第调整,使之渐有间隔,后再急速敲打一回,如此称为一通。禅苑清规卷...
香印
转依
第三果
蜜栗伽悉他钵娜
依躭嗜受
九带禅
释迦密教成佛
断究竟
四重禁
欲为苦因
十二礼拜
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