(437~495)南齐南阳涅阳(河南镇平县南)人。字灵预,一字德明。世居江陵。父祖皆以学行闻名。性高洁而好学,聪慧过人,娴于经史,尤善佛典。刘宋泰始年中(465~471),征召为晋王记室,未久即请辞。建武(494~497)初年累召不赴官,居家学佛,长斋礼诵,博通经藏,并明了禅法,恒掩斋独处,寂然若虚。因爱江陵西沙洲之远离尘俗,遂徙居之。每登座讲涅槃、大小品,四众拱听,咸皆赞叹。所著“注法华经”已失传,仅于智顗之法华经文句及吉藏之法华玄论、法华义疏等书中载有该书之引文。又大乘义章卷一及三论游意义中载有刘创立之五时七阶说。于现存之无量义经序中,首叙七阶判教,明示施教依根器不同。次辨顿悟义,谓入空则其慧不二。评定顿渐之得失,以渐为虚教,以顿为实说,颇具调和之意。齐明帝建武二年冬逝世,享年五十九。[续高僧传卷九法安传、南史列传第四十] p5960
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唐代僧。其生卒年、籍贯、姓氏均不详。精于唯识学。与玄奘同时代,或谓师尝入于玄奘之门下。天性好学,造诣亦深。住...涅槃的别名,因涅槃是人类运用最高智慧所选择的最佳归宿。...(术语)顺世外道计地水火风之四大,极微常实,立唯境无识(今所谓唯物论)之义,清辩论师于真谛中立心境共为真空,...【无分别智所有甚深】 p1092 世亲释八卷二十一页云:次当显此无分别智所有甚深。此智、为缘依他起性分别事转?为缘...以食味比喻法义,谓依文生义,犹如依食生味。或谓义者言义,味者趣意,即指言与意。 p5569...子题:剿了知法 行事钞·尼众别行篇:“自恣法。四分,尼夏安居竟,听差一比丘尼,为尼僧故,往大僧中,说自恣。当...是金刚界现图曼荼罗也。东方为正面,第一会置中央,自东面右旋,而置八会,合为九会。 第一会乃说大日如来以五...(故事)西域记五记提婆到中天竺钵罗耶伽国一伽蓝,与外道为循环论而服之。...(譬喻)就法师弘通法华经,假喻示以三种之轨则,是曰弘经之三轨。法华经法师品曰:药王!若有善男子善女人,如来灭...【有色观诸色解脱】 p0556 如八解脱中说。 二解 杂集论十三卷十八页云:云何有色观诸色解脱?谓依止静虑,...天台宗有三种相承、四种相承之说。四种相承即:(一)圆顿戒相承,指大乘菩萨戒之传承。(二)止观业相承,指天台宗之传...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...憨山大师:此种法门:第一要决定志;第二要放得下;第三要随得缘,随缘即安命也;第四要认得真,即不惑也;第五要厌...我们这个世间会感觉到坏苦,就是你在快乐的时候它也是要变化的,它不能长久的,它会乐极生悲的。 你在做大官的时候...宋朝新罗的高僧元晓,年轻的时候曾跟随大安禅师修行。 大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物,穿着破烂,每天在街...释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒、定、...人对事物的认知有三个境界。要想提升生活的境界,就要先提升认知的境界。 桂琛禅师去参访玄沙禅师。 玄沙问:三界唯...恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神离,不复堪亲近。切莫把未烂骷髅...从佛陀的预言,我们现在是在一种下坡的阶段,叫末法时代。它一代不如一代──魔强法弱,正法的力量慢慢薄弱了,干扰...这个地方为什么讲勤修加行呢?古德批注上说:一个菩萨深深地了解到一切业障海,皆由妄想生,痛苦的根源,跟别人完全...
刘
【佛光大辞典】
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【善心死】 p1137 瑜伽一卷十四页云:云何善心死?犹如有一、将命终时,自忆先时所习善法;或复由他令彼忆念。由此...