(一)印度人。为护持护法菩萨之居士。护法乃六世纪中叶之南印度人，为印度后期大乘佛教史上之重要论师，被尊为唯识十大论师之一，有关唯识之著作极多，尤以解释世亲之三十颂一书思想独特。然护法早逝，仅三十二岁即示寂。于护法生前，玄鉴常供养给侍，每罄所资，精诚尽意，为时人所称道。护法寂后，玄鉴乃竭诚护持其所著唯识之释论。至玄奘西游印度，得以从之求获唯识之论书，并携行回国，传之久远。唯识之法脉亦因而于我国光大流行，则玄鉴护持之功亦厥伟难计。［成唯识论枢要卷上本］

(二)元代临济宗僧。生卒年不详。云南曲靖人。依虎丘云岩净公出家。初习教观，后感于非究竟生死之道，遂遍参诸方。后参高峰原妙禅师，妙授以首座；及妙示寂，再学于中峰明本，得契心印，复为第一座。未几，返归云南，深为梁王所器重，乃开法大华山，大弘禅风，弟子数百人，得师心印者五人。师终于大华山，示寂时，寿仅三十七，梁王亲至葬所吊祭；中峰明本闻师讣，亦亲制吊文，痛惜之情溢于言表。［五灯全书卷五十八、增订佛祖道影卷二（虚云）］ p2036