(人名)山西绛州人,姓韩氏,十七岁出家。博通经论,严持戒律。一日自叹曰:大丈夫当离法自净,谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室,次参马祖道一,言下契悟,侍奉三年。后还石头,为其法嗣。年八十四寂。敕谥弘道大师。见传灯录十四,传法正宗记七。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
“本化”之对称。谓垂迹之教化。初地以上法身之菩萨及佛,由自己之实身变作许多应化身,以化导众生。又以法华经可分...【相待有】 p0835 大毗婆沙论九卷五页云:一、相待有。谓如是事,待此故有,待彼故无。又云:相待有,谓此彼岸...指用金泥书写经文或绘佛菩萨等像于绀纸上。其材料,或以银泥代替金泥。绀纸为青而含赤色之纸。除绀纸外,尚有紫、黄...子题:未受大戒者出、说戒除人开鬼、六众、白衣前说戒、得通有二 含注戒本·戒经序:“未受大戒 者出 。时有比丘,...(杂语)微妙之行法也。观经天台疏曰:微行妙观,至道要术。...【般若】 法界次第云:秦言智慧,照了一切诸法皆不可得,而能通达一切无阂,名为智慧。大论云:般若定实相甚深...(术语)恶之言语。行事钞中曰:凡有所说,当说善语,不应恶语。...【谄心所】 唯识宗立五位百法,此为心所有法中的小随烦恼心所之一。谄者谄曲,为了取得别人欢心而阿谀谄媚,以达到...【比量相违】 p0387 因明入正理论云:比量相违者:如说瓶等是常。如疏四卷二十二页释。...北京名刹之一。位于觉山(今翠微山)东麓。唐大历年间(766~779)创建,初名龙泉寺;金世宗大定二年(1162)重修,...子题:伽论恰有百一羯磨、四分有一百三十四法、一百三十四羯磨、三羯磨摄一切、受戒四法、舍钵三法、德衣三法、亡物...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...
不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢?有一次,一位不信佛的游客问一位师父:你们寺院里搞的是什么玩意儿?因为他没有...问: 师父能不能讲浅一点又能速快得成就的开示? 常福法师答: 没有,佛法甚深,微妙细致,没有宿世善根,实难会意...
在中国晋朝有一位昙翼法师,前生是一只山鸡,今生却得以投生为人而修成正果。云何山鸡能投生为人?原来每当法智大师...佛住世时,弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》,体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐,原来是烦恼的根本...
各位有缘,大家吉祥。 我们来朝拜普陀山呢,有一个地方是必到之处,就是慧济寺。慧济寺呢俗称叫做佛顶山,也是我出...
只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己...问: 佛于《金刚经》中告须菩提:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。请问,见诸相非相应如何解? 大安法...
当我们修习四念处之后,接下来应该要修助行四正勤。四正勤有四个法门,能使我们不断地进步。这四个法门可以会归为二...
惟俨
【佛学大辞典】
上篇:惟则 | 下篇:惜囊 |
六种住之一,即菩萨自八地以上,得不还、不退之位。...
迹化
相待有
绀纸金泥
说戒安置下众至不见闻处
微行
般若
恶语
谄心所
比量相违
灵光寺
百一羯磨
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

【推荐】不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢
有没有浅一点又能快速得成就的佛法

持诵《妙法莲华经》的不可思议公案
一牛断三命

普陀山慧济寺的「佛顶顶佛」具有哪些涵义

别人的是非善恶与你何干
「见诸相非相」应如何理解
