亦名:制教托三性以兴教
子题:善缘以兴教、不善缘以兴教、无记缘以兴教
戒本疏·四波罗夷法:“广缘,必托三性。(一、善性)言托善缘以兴教者。如坐禅、读诵、讲导开悟,必以正命居怀,制伏烦恼,此名善法。方希名利,邪命自居,相虽是善,反成贪毒,坏心障道,勿过于此。是故大圣兴教防之。(二、不善性)言不善缘以兴教者。如十恶等,体是不善;能广三涂,增恼障道。故圣因过,制教防之。(三、无记性)言托无记缘以兴教者。如草土等,体虽无记,数作不已,外彰讥丑,内增心乱。故制防约,作者犯堕。”(戒疏记卷五·六○·一三)
亦名:制教托三性以兴教
子题:善缘以兴教、不善缘以兴教、无记缘以兴教
戒本疏·四波罗夷法:“广缘,必托三性。(一、善性)言托善缘以兴教者。如坐禅、读诵、讲导开悟,必以正命居怀,制伏烦恼,此名善法。方希名利,邪命自居,相虽是善,反成贪毒,坏心障道,勿过于此。是故大圣兴教防之。(二、不善性)言不善缘以兴教者。如十恶等,体是不善;能广三涂,增恼障道。故圣因过,制教防之。(三、无记性)言托无记缘以兴教者。如草土等,体虽无记,数作不已,外彰讥丑,内增心乱。故制防约,作者犯堕。”(戒疏记卷五·六○·一三)
上篇:制戒为调贪欲瞋痴令尽 | 下篇:制教所诠四相犯不犯二义 |