世亲释八卷二十页云:若以如是无分别智,修成佛果;既离功用作意分别;云何能成利益安乐诸有情事?如末尼、天乐、无思成自事;种种佛事成,常离思亦尔。如离分别,所作事成;于此颂中,末尼、天乐、譬喻显示。如如意珠,虽无分别;而能成办随诸有情意所乐事。又如天乐、无击奏者,随生彼处有情意乐,出种种声。如是应知诸佛菩萨无分别智,虽离分别;而能成办种种事业。无性释八卷十八页云:今此颂中,引彼末尼天乐两喻,成立所得无分别智,虽无分别,不作功用;成种种事。如如意珠及以天乐,虽无是念:我当放光,我当出声。幷无思故。然由生彼有情福业意乐势力,不待击奏,放种种光,出种种声。诸佛菩萨无分别智,当知亦尔。虽离分别,不作功用;而能随彼所化有情福力意乐,现作种种利乐事转。
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【阿斯陀】 或云阿夷,此翻无比,又翻端正。大论云:阿私陀仙,白净饭王言:我以天耳,闻诸天鬼神说,净饭王生...(杂语)公案名。以不视择菜为外境,取入自己之心性为问答者。会元四曰:黄檗希运禅师,在南泉普请择菜次,泉问甚么...(535~608)隋代僧。信都(河北冀县)人,俗姓陈。初从邺都道长法师学大智度论,尽得其义。又投道宠法师座下学十地...(衣服)Keśapratigrahaṇaṁ,译曰剃发衣。披着剃发者。十三资具衣之一。见百一羯磨十。...(仪式)寺为三宝之住所,死骸葬此亦无咎。行事钞下曰:高僧传多有寺中葬者,经律中亦有之。僧祇持律法师,营事比丘...摩腊婆,梵名 Mālava。乃南印度之古国,位于邬阇衍那国之西。又作摩罗婆国、南罗罗国。此国据莫醯河东南,土地丰腴...隐而不传于人,称为秘;蕴蓄于内,称作藏。秘藏者,谓诸佛之妙法,以诸佛善为守护,不妄宣说。[维摩经问疾品、大日...【有我论者】 p0544 瑜伽八十八卷二十六页云:云何名为有我论者?谓如有一,起如是见,立如是论:于色等行,建...【喜足】 p1163 瑜伽二十五卷十八页云:云何喜足?谓于随一衣服饮食卧具等事,便生喜乐,生正知足。于所未得所有衣...(菩萨)具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母,略云佛眼部母,又云佛眼佛母,更略云佛眼尊,又云佛母身、佛母尊。密教所...(术语)各种之义理,门户差异,而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰:开拓义门,观法周备。元照之弥陀经疏曰...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命...问: 在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气? 慧律法师答: 在家居士首先要懂法,多看师父的光碟,做笔记,与...
饮食于人,关系甚大。得之则生,弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷,种种菜,种种果。养人之物,亦良多...选一则旧时的故事给大家:从前有一位书生,姓焦名雄,与数位同学赴京赶考。 有一天,他们将船停在岸边,正好遇到一...用虚幻的人生,借假修真, 为大众多谋福祉,为自己创造远景, 这才是真实而永恒的福德智慧。 虽然从佛法的智慧来看...
参禅人,无长远心。这一句话,粗不尽会。细向自己胸中,深审一刻,一头贡出一个上海来,还没想了,苏州又贡出来,又...
在现实生活中,我们可以看到有些人,做人做事没有要求,得过且过,甚至是敷衍了事,这样的话,人生又怎可能会有成就...问: 信愿持名,如何强化信愿?法门无量誓愿学和一门深入如何理解及处理好其关系? 大安法师答: 信、愿、行三资粮...
无分别智能成利益安乐事
【法相辞典】
【无分别智能成利益安乐事】 p1098
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(杂语)不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰:忍力成就,不计众苦。少欲知足,无染恚痴。法华经劝发品...
阿斯陀
黄檗择菜
志念
鸡舍钵喇底揭喇呵
寺内葬
摩腊婆国
秘藏
有我论者
喜足
佛眼尊
义门
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

善人为何得恶报?因为你只认识了一半
修行有什么快捷方式

味精能挽劫运说
心存善念就能逢凶化吉
圣严法师《永恒的福德智慧》

参禅人,无长远心
