佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为一种消灭罪障之仪礼。又作自扑忏法。据历代三宝纪卷十二载,此法基于占察善恶业报经而行,流行于隋代。其法以五体...(1593~1638)明代临济宗僧。浙江金华人,俗姓朱。字石车,世称石车通乘禅师。年二十六,依天真海藏出家,受具足戒...【善说法】 p1139 瑜伽八十三卷八页云:善说法者:道理所摄故,任持胜德故。 二解 瑜伽九十四卷十页云:由四种相,...布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。布施摄是对钱财心重的人,用财施,对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚...北宋末云门宗僧。静江(广西桂林)人,俗姓冉。生卒年不详。敕谥“佛国禅师”。为法云寺法秀之法嗣。住汴京法云寺。...【五种失利养因行】 p0282 瑜伽十四卷十四页云:又有五种失利养因行,亦是背涅槃因行。谓若于是处受用利养,若从彼...【灭尽定】 为二十四不相应行法之一。此又名灭受想定,这是佛教圣者所修的禅定。《百法直解》曰:‘灭尽定者,三果...【法身与诸功德法相应】 p0766 摄论三卷十七页云:应知法身、几德相应?谓最清净四无量、解脱、胜处、遍处、无...(物名)又曰梵筴贝筴。筴音楚革切,筮策也。简书也。字典曰:广韵楚革切,鲁语臧文仲闻柳下季之言,使书以为三筴,...(术语)又名根本无明,无始无明。迷于中道实相之理者,名为无明,其无明有浅深粗细之别。故天台之别教分之为十二品...梵名 Saundarananda-kāvya。印度佛教诗人马鸣(梵 A?vaghosa)著于二世纪顷。内分十八章,主要叙述释尊之异母弟难...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天对比丘们开示:若是牧牛人做了以下十一件事,牛群不仅得不到利益,也得不...素饺子很好吃,但做素饺子有些诀窍。做素饺子一般需要注意在饺子馅上做好工夫。按照个人口味的不同,您可以选择不同...
我的童年成长在摆路边摊的流动摊贩家庭,居无定所,很贫困。可是,贫困的环境让我知道,真正的穷不是没有钱,而是没...菩萨在久远劫前的过去生,曾因为瞋心的缘故而堕为龙身,具有气毒、眼毒、触毒三种毒;又因为过去所修的福报业缘,身...
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若屈若伸正知而住
【法相辞典】
【若屈若伸正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十一页云:若屈若伸正知住者:云何为屈?云何为伸?云何名为若屈若伸正知而住?谓彼如是睹时瞻时,若往为先,若还为先,或屈伸足,或屈伸臂,或屈伸手,或复屈伸随一支节,是名屈伸。若于屈伸所有自相,能正了知;若所屈伸,能正了知;若屈伸时,能正了知;若如是屈、及如是伸,能正了知;是名正知。彼由成就此正知故;于屈于伸,自知而屈,自知而伸。于所应屈,于所应伸,而屈、而伸。于应屈时,于应伸时,而屈、而伸。如所应屈,如所应伸;如是而屈,如是而伸。如是名为若屈若伸正知而住。
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(术语)有五种之大恶业,此恶业决定受极苦之果,更无余业余果之间隔,故名无间业。又造此恶业之人,由此命终定堕地...
自扑法
通乘
善说法
四摄法
惟白
五种失利养因行
灭尽定
法身与诸功德法相应
经筴
元品无明
孙陀罗难陀诗
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

若能成就此法,于其中获益良多
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