瑜伽三十一卷十页云:其正除遣,复有五种。一、内摄其心故。二、不念作意故。三、于余作意故。四、对治作意故。五、无相界作意故。当知此中由九相心住毗钵舍那而为上首故;名内摄其心。由于最初背一切相无乱安住故;名不念作意。由缘余定地境,思惟余定地故;名于余作意。由思惟不净,对治于净,乃至思惟阿那波那念,对治寻思;思惟虚空界,对治诸色故;名对治作意。由于一切相,不作意思惟,于无相界,作意思惟故;名无相界作意。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(饮食)又曰出饭。律有出众生食之语。于食前为众生出少许食而施与之,持戒者之一法式也。略曰出饭,亦曰生饭。其起...子题:尽形学悔除地狱之障 羯磨疏·集法缘成篇:“学悔法者,既犯四重,永障一生。素不藏隐,亦可容恕。先令乞法,...谓一切法都是缘生的,无真实之体,亦无真实之相。...(杂名)宝名。慧琳音义四十九曰:迦柘章夜反,梵言宝名,经中自云珠也。...谓于亲里。欲令安乐。得胜朋伴。无有恼害。成就一切无恼害法。王臣爱重。国人敬慕。五谷丰熟。降泽以时。缘此等故。...(名数)如上所言,见惑者顿断之,思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故,分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲...(杂语)瞎者盲目。屡与娄通,愚也,昧也。生者,指人之称。呼至愚者谓之瞎屡生。临济录曰:瞎屡生索饮钱有日在。...【能善巧熏修心者得二胜利】 p0898 瑜伽五十一卷十四页云:复次若能善巧熏修心者;得二胜利。一、于果时触证安...(本生)雪山童子为半偈投身岩下与罗刹也。止观五曰:香城粉骨,雪岭投身,亦何足以报德。...【四种耳】 p0401 瑜伽三卷十页云:四种耳者,谓恒相续耳,不恒相续耳,高听耳,非高听耳。...(名数)一毛,二刍摩迦,此方所无。三奢搦迦,此方所无。四羯播死迦,白毡也。五独孤洛迦,纻布也。六高诂薄迦,是...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
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美国有一位非常博学多闻的学者,在八十多岁时,慨叹宇宙之间有无穷尽的道理,尽管他以数十年的时间从事研究工作,仍...
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大家知道我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么啊?教我们不要执著。 但是我们的心啊,非要执著不可。哎,特别...
五种正除遣
【法相辞典】
【五种正除遣】 p0267
上篇:五种不放逸 | 下篇:五种善法障 |
指问难、异义之气势。法华文句记卷十下(大三四·三五○中):“近见秀公法华圆镜,广立难势,不越先规;今攒旧闻,...
生饭
学悔法
无法相
迦柘
亲里寻
八十一品思惑
瞎屡生
能善巧熏修心者得二胜利
雪岭投身
四种耳
七种衣
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

持戒的金刚种子,不会因为造了罪业而破坏

来生的三个愿望

果能摄心一处,则无事不办
立即长大
生命中最爱的女人
昌臻法师《学佛必须忍辱》
超度亡灵最重要的几个咒
