佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(术语)天台所立四种三昧之一。或行道而诵经文,或安坐而思惟实相之三昧法也。法华经即依此三昧法而修行。三昧者,...子题:昙无德部始终不分、十八部执论、摩诃僧祇、大众部、体毗履、二十部、部执论、宗轮论 戒本疏·解今题目:“十...(252?~312)西晋时代之思想家。河南人,字子玄。早岁即精通老庄,结交王衍等清谈之士。辩才无碍,人称魏之王弼再...【安立谛何缘显示】 p0626 瑜伽六十四卷十五页云:问:若唯由彼非安立谛,于一切缚,解脱清净;何缘显示安立谛...(1900~1988)河南商水人,俗姓王。法名能信,别号中轮。二十岁依周口镇普静堂隆品法师剃度。二十四岁,赴湖北汉阳...(名数)即三次三拜之仪式也。百丈清规第一达磨忌条曰:住持上香三拜,不收坐具,上汤,退身三拜,再进前问讯揖汤,...(人名)又作迦摄。Kāśyapa,迦叶波,迦摄波之略。译曰饮光。古代之姓氏。玄应音义二十四曰:梵言迦叶波。迦叶,...无惭者,贪瞋癡分,于诸过恶不自耻为体,一切烦恼及随烦恼助伴为业。...【五缘见所梦事】 p0279 大毗婆沙论三十七卷十五页云:应说五缘见所梦事。一、由他引。谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲...【四种还净罪聚】 p0452 瑜伽九十九卷二页云:复有四种还净罪聚。何等为四?谓除他胜,所余罪聚,皆可还净。故有四...【有为果】 是‘无为果’的对称。指由因缘和合的有为法所结之果。于五果中的士用、增上、等流、异熟等四果为有为果...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
人除了物质生活以外,还要重视心灵的净化与提升。假使只知道纸醉金迷、花天酒地,无论拥有多少财富,心灵始终是贫穷...
问: 什么是加持?什么是气场?加持是怎么发生效用的?在家人可以为他人加持吗? 宗舜法师答: 加持这个词,在佛教...一、 生命不在长短,只要活得有意义。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃...
我们凡夫的虚妄分别心,当我们没有遇到佛法的时候,我们内心是搞不清楚东西南北,内心当中跟着感觉走。所以我们没有...
佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!...问: 我想吃长素和受持五戒,但是身边家人朋友要我帮忙买众生肉、马票和烟酒等不如法的事。如果不做会伤和气,如果...
若人听闻正法,就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾听闻过一段故事: 在德叉...
菩提,梵语,此云觉、智、道。广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧,名为菩提,亦名智德。 菩提,简...
蓬莱卿禅师
【五灯会元】
明州蓬莱卿禅师,上堂:「有句无句,如藤倚树。且任诸方点头,及乎树倒藤枯,上无冲天之计,下无入地之谋,灵利汉这里著得一只眼,便见七纵八横。」举拂子曰:「看!看!一曲两曲无人会,雨过夜塘秋水深。」上堂:「杜鹃声里春光暮,满地落花留不住。琉璃殿上绝行踪,谁人解插无根树?」举拄杖曰:「这个是无根底,且道解开华也无?」良久曰:「只因连夜雨,又过一年春。」上堂,举「法眼道:‘识得凳子,周匝有余。’云门道:‘识得凳子,天地悬殊。’」师曰:「此二老人,一人向高高山顶立,一人向深深海底行。然虽如是,一不是,二不成,落华流水里啼莺。闲亭雨歇夜将半,片月还从海底生。」
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(516~588)隋代僧。桑泉(山西临晋)人,俗姓王。初隐于太行百梯寺,撰著涅槃经疏,后至长安,大开讲筵。北周武帝...
半行半坐三昧
十八部
郭象
安立谛何缘显示
道源
九拜
迦叶
无惭
五缘见所梦事
四种还净罪聚
有为果
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经

以善摄恶,治贪欲病

什么是加持,加持是如何发生效用的
慧广法师:生命的意义

内心有正念跟妄念二个念头

这样赚钱花钱必能增加福报
为家人买肉和烟酒会影响往生吗

听闻正法解诸缚着
