佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(术语)Kṣetra,译曰土田。国土也。...(传说)涅槃经三十四曰:自有众生,非因父母而得生长,譬如孔雀闻雷震声而便得身,又如青雀饮雄雀泪而便得身,如命...【有色诸天所住】 p0552 俱舍论十一卷十二页云:余有色天众所住器云何?颂曰:此上有色天,住依空宫殿。论曰:...属日本真言宗智山派寺院,位于京都相乐郡。相传为圣德太子所创。日本修验道之祖役小角曾于此感得金刚藏王像,改称寺...(术语)魔为欲界之第六天主,常妨害人之善事者。魔王惑乱人而作种种之妨害,谓之魔缘。...【罗睺】 文句:此云障持,化身长八万四千由旬,举手掌障日月,世言日月蚀。释名云:日月亏曰蚀,稍小侵亏,如...为华严宗所立“因六义”之一。系依准唯识家“种子六义”中之“恒随转义”而立。盖缘起之诸法,皆具空、有二义,真如...(术语)因明三十三过中四不成之第二。谓立敌二者出一方不许容之因由也。故有他随一不成,自随一不成之别。...【一行】 p0002 杂集论十五卷十页云:一行者:卽问论法。谓以一法与余法,一一互相问已;除此法,更以第二法、...【四无色蕴名名】 p0456 瑜伽六十六卷十页云:其余四蕴,由种种名施设势力。由种种名施设为依,多分于其彼彼所缘,...梵名 Prajāpti-vādin,巴利名 Paatti-vādā。音译钵蜡若帝婆耶那、波罗若底婆拖。又作施设论部、假说部、假名部...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...毗尼日用切要...
地藏菩萨誓愿宏深,悲心至切。曾无数次发愿:地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。若能忏悔业障,身心清净,行...
农历七月初二是净土宗八祖莲池大师的圆寂日。 莲池大师,公元1535~1615,明代高僧,净土宗第八代祖师。法名袾宏,...带孩子到国父纪念馆的湖边散步,我们看见在西边有一个行色仓皇的妇人,身边放一个水桶,正用网子从水池中捞取一些东...琪琪和男友是大学同学,相恋近四年,男友对她非常好,琪琪以为以后的日子也会一直这样幸福下去,没想到大学毕业也成...
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟前面的无明是一样的,就是我执,一个多生多劫所熏习错误的...
我们学佛是以佛的心愿、佛的行为、佛的慈悲心来开发我们的心,以佛心佛愿佛行来转变我们的身,转变我们的心,转变我...
问: 顶礼法师!在选择善知识的时候,由于我们智慧福德有限,在自己不会选择的情况下,最保险的就是随大流,谁的名...能够放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脱的人。 放得下的人,应该先放下自己,其次放下周遭所有的一切。所...
何山守珣禅师
【五灯会元】
安吉州何山佛灯守珣禅师,郡之施氏子。参广鉴瑛禅师,不契。遂造太平,随众咨请,邈无所入。乃封其衾曰:「此生若不彻去,誓不展此。」于是昼坐宵立,如丧考妣。逾七七日,忽佛鉴上堂曰:「森罗及万象,一法之所印。」师闻顿悟,往见鉴。鉴曰:「可惜一颗明珠,被这风颠汉拾得。」乃诘之曰:「灵云道:自从一见桃华后,直至如今更不疑。如何是他不疑处?」师曰:「莫道灵云不疑,只今觅个疑处了不可得。」鉴曰:「贤沙道:谛当甚谛当,敢保老兄未彻在。那里是他未彻处?」师曰:「深知和尚老婆心切。」鉴然之。师拜起,呈偈曰:「终日看天不举头,桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网,透得牢关即便休。」鉴属令护持。是夕,厉声谓众曰:「这回珣上座稳睡去也。」圆悟闻得,疑其未然,乃曰:「我须勘过始得。」遂令人召至,因与游山,偶到一水潭,悟推师入水,遽问曰:「牛头未见四祖时如何?」师曰:「潭深鱼聚。」悟曰:「见后如何?」师曰:「树高招风。」悟曰:「见与未见时如何?」师曰:「伸脚在缩脚里。」悟大称之。鉴移蒋山,命分座说法。出住庐陵之禾山,退藏故里,道俗迎居天圣,后徙何山及天宁。上堂:「[车*度]轹钻住山斧,佛祖出头未轻与。纵使醍醐满世间,你无宝器如何取?阿呵呵!神山打罗,道吾作舞。甜瓜彻蒂甜,苦瓠连根苦。」上堂,举婆子烧庵话。师曰:「大凡扶宗立教,须是其人。你看他婆子,虽是个女人,宛有丈夫作略。二十年簁油费酱,固是可知。一日向百尺竿头做个失落,直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉知机,洎乎巧尽拙出。然虽如是,诸人要会么?雪后始知松柏操,事难方见丈夫心。」上堂:「如来禅,祖师道,切忌将心外边讨。从门所得即非珍,特地埋藏衣里宝。禅家流,须及早,拨动祖师关捩,抖擞多年布袄。是非毁誉付之空,竖阔横长浑恰好。君不见寒山老,终日嬉嬉,长年把扫。人问其中事若何?入荒田不拣,信手拈来草。参!」僧问:「如何是宾中宾?」师曰:「客路如天远,侯门似海深。」曰:「如何是宾中主?」师曰:「长因送客处,忆得别家时。」曰:「如何是主中宾?」师曰:「相逢不必问前程。」曰:「如何是主中主?」师曰:「一朝权祖令,谁是出头人?」曰:「宾主已蒙师指示,向上宗乘事若何?」师曰:「向上问将来。」曰:「如何是向上事?」师曰:「大海若知足,百川应倒流。」僧礼拜,师曰:「珣上座三十年学得底。」师尝谓众曰:「兄弟如有省悟处,不拘时节,请来露个消息。」雪夜,有僧扣方丈门,师起秉烛,震威喝曰:「雪深夜半,求决疑情。因甚么威仪不具?」僧顾视衣祴,师逐出院。每曰:「先师只年五十九,吾年五十六矣,来日无多。」绍兴甲寅,解制退天宁之席,谓双槐居士郑绩曰:「十月八日是佛鉴忌,则吾时至矣。」乞还鄣南。十月四日,郑公遣弟僧道如讯之,师曰:「汝来正其时也。先一日不著便,后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生,终不同条死。明早可为我寻一只小船子来。」如曰:「要长者,要高者?」师曰:「高五尺许。」越三日,鸡鸣,端坐如平时,侍者请遗偈,师曰:「不曾作得。」言讫而逝。阇维舌根不坏,郡人陈师颜以宝函藏其家。门弟子奉灵骨,塔于普应院之侧。
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位于四川重庆北温泉公园。建于南朝宋景平元年(423),曾蒙皇帝赐以“崇胜禅院”之额,后改为铁瓦殿。铁瓦殿为明代...
纥差怛罗
孔雀闻雷妊
有色诸天所住
神童寺
魔缘
罗睺
有无力待缘
随一不成
一行
四无色蕴名名
说假部
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

受持读诵《地藏经》的殊胜利益

莲宗八祖莲池大师圆寂纪念日
孤独的放生者
「爱别离」和「求不得」

一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息

怎样念佛容易成就
