佛教词典 > 三藏法数 > 正文
(名数)一上医,听声。二中医,相色。三下医,诊脉。见止观八之一。...【作用道理】 万事万物之存在或变化,皆有其所依的法则,大别之可分为观待、作用、证成、法尔四种道理,其第二种的...谓为断已生贪欲盖故。精勤修习。喜俱行心。欣俱行心。策励俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。舍俱行心。定俱行心...为五侍者之一。又称侍香。于禅林中,任此僧职者须于法会中持香盒司掌烧香行礼,及记录住持于上堂、小参、普说、念诵...因明用语。“非有”,全无之意。因明论式中,全部宗同品皆不具有能立法者,称为同品非有。例如声生论师立“声为常”...密教之修法,为清净身心,止息灾病障难等,而作之澡浴法;即于沐浴之时,须作观想,及结诵印言以加持之,并唱诵沐浴...(Buddhist Text Society)成立于一八九三年,专门出版梵文大乘经典及有关著作之研究出版机构。由印度之学者乾德拉...(譬喻)以一巾喻涅槃,六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃,本由对待而感者。若解生死之结(六解),则涅...上句以金刚童子之怒目,形容人之威势;下句以菩萨之慈祥容貌,形容人之慈善。金刚现怒目身以降伏恶人,菩萨则现慈眉...即从十法界、佛界、离合、位次等四方面(四大种类),分别解释诸法实相所具有之十种“如是”。此系天台大师智顗所立...(杂语)又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰:药石晚食也,比丘过午不食。故晚食名药石,...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
各位同修,请跟我一起合掌,跟着我念: 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无大乘妙法莲...
我们一般的佛弟子,你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论,你不能算佛门弟子,非得皈依佛、皈依法、皈...
我们学了唯识学以后,我们看到我们无穷无尽的过去,我们发觉我们过去的生命虽然消失了,但是我们过去所造的所有的业...佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻边境,所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一...在上海的一家餐馆里,负责为我们上菜的那位女侍,年轻得像是树上的一片嫩叶。注意她,是因为她上菜时显得笨手拙脚的...
常常在病人的床底下,或者桌子上都会放着一小锅,或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房,就会听见鱼儿...【像末】 像法与末法。见正像末条。 【像法】 正像末三时之一,像者相似,在佛入灭后五百年为正法时代,其后一千...
【原文】: 学道之人。骨宜刚。气宜柔。志宜大。胆宜小。心宜虚。言宜实。慧宜增。福宜惜。虑宜远。思宜近。事上宜...
众生五事恃怙
【三藏法数】
[出出曜经] 恃怙犹倚赖也。佛为愚痴众生。恃怙所有。不念世相无常。恣意放逸。不求出世无为之道。故说此五事以警发之。一恃怙年少谓人倚赖年少。血气刚强。随情任意。恣作非为。而不顾衰老之逼身也。二恃怙端正谓人倚赖形貌端正。娇媚于人。取相生欲。不自羞愧。而不顾老丑之逼身也。三恃怙力势谓倚赖势力强盛。任作威福。陵蔑于他。无所畏忌。不顾衰患之逼身也。四恃怙才器谓倚赖才调器量。超越卓异。妄自尊大。轻藐于人。而不顾祸患之逼身也。五恃怙贵族谓人倚赖种族尊贵。
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【律仪戒】 p0857 此是菩萨律仪戒。瑜伽四十卷二页云:律仪戒者:谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。卽是苾刍戒、苾...
三医
作用道理
策心者
烧香侍者
同品非有
沐浴作法
佛教圣典协会
六解一亡
金刚怒目菩萨低眉
别解四类十如是
药石
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

容通法师:妙法莲华经玄义

真正皈依三宝了,哪有这些魔难

正确的面对业力
国王杀生为佛所阻
原谅别人也是善待自己

面临生死关头,才能领会我们和那些鱼儿一样
佛学常见辞汇(十四画)
