佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【二分家】 唯识宗立识体四分,难陀论师主张心识二分说,以由识体生起认识作用的见分,和被认识的相分。另有安慧的...【摄论宗】 此为我国陈隋之际,真谛译出《摄大乘论》后,与其弟子所建立的一个宗派,为我国大小乘十三宗之一;此宗...【不可欣】 p0318 瑜伽九十一卷三页云:不可欣者:于未来世、不可乐故。...【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290 俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对...【异性空】 p1113 成唯识论八卷二十二页云:异性空者:与妄所执自性异故。...(书名)一卷,华严宗之初祖杜顺着。约五教而明止观。五教章冠经上一曰:杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。(中略)弘...(衣服)青黄之间色衣也。僧史略上曰:今江表多服黑色赤色衣,时有青黄间色,号为黄褐。(中略)今天下皆谓黄衲为观...(书名)后魏菩提流支译,十卷,天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨着。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰:诸...日本临济宗僧。伊势(三重县)人,早年出家,继京都东福寺之法,通内外学。因注解苏东坡诗而着四河入海百卷,另有古...凡五卷。高丽僧一然(1206~1289)撰。今收于大正藏第四十九册。为记录朝鲜三国(新罗、高句丽、百济)所传遗闻逸事...【现在】 指事物正呈作用之位,现今存在之义。《俱舍论》二十曰:‘有作用时,名为现在。’...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
问:同样杀一只蚂蚁,果报有可能堕到地狱,也有可能只是堕到饿鬼、畜生道。这是为什么? 答:今略述起罪必约三性而...佛教传入中国,自后汉至魏晋南北朝,有关净土的经典翻译不下三十余种。净土思想,早已发生。东晋时代道安(312-385...
《普贤行愿品》的第一大愿是礼敬诸佛,可见佛法修持要从礼敬二字起步。礼敬既是我们学佛的基础,也是学习做人的起点...
问曰:若言无碍光如来光明无量,照十方国土,无所障碍者,此间众生,何以不蒙光照?光有所不照,岂非有碍耶? 答曰...
我是五九年出生的,六零年闹饥荒,六零、六一、六二连续三年都闹饥荒,以后也都吃不饱,有得吃但是吃不饱。一直到八...
前面的经文讲到安住真如,我们要不断地提醒自己 何期自性本自清净,何期自性本自具足 。 安住真如之后,我们心中产...
我住支提山的时候,就碰到牛会拜人的事情,它为什么拜人?旁边有个村庄,那头牛准备第二天卖出去屠宰。那有个小孩子...小李是一个事业有成的青年,从小继承了数目庞大的家产,使他年纪轻轻,就已经是数家公司的老板。 他虽然很聪明很有...
四空处定
【三藏法数】
[出法界次第] 此四通言空处定者。以其定体无形色故。名之为空。各依所证之境。名之为处。境法持心。心无分散。故名定也。一空处定谓行者厌患色质。有如牢狱。心欲出离。即修观智。灭三种色。故不念种种相。入无边虚空处。心与虚空之法相应。是名空处定。(三种色者。可见有对色。不可见有对色。不可见无对色也。)二识处定谓行者复厌虚空无边。缘多则散。能破于定。即舍虚空。转心缘识。心与识法相应。是名识处定。三无所有处定谓行者复厌心识无边。缘多则散。能坏于定。唯有无
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亦名:遮事四分七种、轻遮四分七种 子题:无衣钵不名受戒、自来儿、养儿、佛奴度者犯重、官人、丈夫、癞病有二、疥...
二分家
摄论宗
不可欣
境界有对与所缘有对作顺后句
异性空
五教止观
黄衲
金刚仙论
笑云清三
三国遗事
现在
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

造同样的罪业,受的果报为何会有轻重差别
惟贤长老《净土教的圆融、顿悟及其影响》

岂能一日不拜佛

阿弥陀佛光明遍照,为何我们感知不到

界诠法师的学佛出家因缘

遇到魔障如何面对
