(故事)陈那为新因明之祖。与迦毗罗仙之化石者问答,石为之裂。辅行十之一曰:“迦毗罗仙,恐身死,往自在天问。天令往频陀山取余甘子食,可延寿。食已于林中化为石,如床大。有不逮者,书偈问石。后为陈那菩萨斥之。书偈,石裂。”
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(地名)四大名山之一。在四川峨眉县西。两山相对如蛾眉,故有此称。一名大峨山,与中峨小峨相连故,合称三峨。周回...(杂事)毗奈耶杂事曰:佛言不可作吟咏声,诵诸经法,及读经,请敬白事皆不可作。然有二事作吟咏声:一谓叹大师之德...满洲,即今东北九省,古名辽东。四世纪初,佛教即已传至此地区。东晋孝武帝太元(376~396)末年,关中之释昙始复携...【证成道理由七种相名不清净】 p1440 瑜伽七十八卷二十二页云;云何由七种相,名不清净?一者、此余同类可得相,二...谓不明禅理,仅袭取禅家之常用语以资谈助者。又作口头三昧。意指行者但袭取文字语言,说禅说道,而不真实下工夫修持...【成立唯识教理】 p0666 成唯识论七卷十三页云:由何教理、唯识义成?岂不已说。虽说;未了。非破他义,己义便...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)牵比丘出房戒十七。然四方僧房,众人共有,理无偏局,义须通赡。虽先料理,安止已...【一时】 p0001 佛地经论一卷三页云:言一时者谓说听时。此就剎那相续无断,说听究竟,总名一时。若不尔者;字...般涅槃,入灭之意。佛陀八相成道中,示现入涅槃之相,即称现般涅槃。又含现生入灭之意。据大日经卷六“三三昧耶品”...(术语)须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位,称为须陀洹向。...【云何求闻正法】 p0390 瑜伽三十八卷十四页云:菩萨云何求闻正法?谓诸菩萨、于善说法,应当安住猛利爱重,求闻正...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...十善业道经...
那我们谈谈什么是真如呢? 它的体性,经典上给它两句话,叫 清净本然,周遍法界! 清净这两个字很重要喔,不管我们...
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道。若不尔者,不取正觉。 ...我们有时候向佛菩萨祈祷,有时候灵验有时候不灵验,菩萨只有让你有断恶修善度众生的因缘才会灵验。 蕅益大师在《灵...
持地菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我念往昔,普光如来出现于世,我为比丘,常于一切要路津口,田地险隘,有...
聪明睿智的人明智的处世之道是以愚自居;讲究道德的人的处世良方就在于谦恭二字。 李叔同所说的以愚和谦自居,确实...
生活中离不开衣食住行,其中和我们关系最密切的是食。一说到食,一般人想到是我们吃的食物,这样理解是很狭窄的。食...
事持者,信有西方阿弥陀佛,而未达是心作佛,是心是佛。但以决志愿求生故,如子忆母,无时暂忘。此未达理性,而但依...人人都爱面子,尤其是中国人,为了面子才去读书上进;为了面子才买下豪华住宅;为了面子才乘坐进口汽车;为面子才培...
陈那裂石
【佛学大辞典】
上篇:难石石裂 | 下篇:石女 |
乃法华经二十八品中之第四品。信者,闻而不疑;解者,领悟于心。法华经之第二品为方便品,第三品为譬喻品。因中根之...
峨眉山
吟咏
满洲佛教
证成道理由七种相名不清净
口头禅
成立唯识教理
牵他出房戒制意
一时
现般涅槃
须陀洹向
云何求闻正法
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】【注音版】十善业道经

什么是真如

善业不能改变烦恼,但善根不一样
有时候求佛菩萨为什么不灵

持地菩萨因地如何修福德

明智的处世之道是以「愚」自居

佛教对「食」的定义
