(术语)此为金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会,成身会。此为示诸尊之本体者,故名成身会。于四曼中为大曼(为身相之全体故),然名之为羯磨会者,以于真实之人体上,作业之义胜故也。秘藏记钞二说此会中有三十七尊,贤劫千佛二十天,四执金刚,一千六十一尊。
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【老死支】 p0621 成唯识论八卷十页云:诸衰变位,总名为老。身坏命终,乃名为死。老非定有,附死立支。又云:...【十八界】 p0107 瑜伽二十七卷十五页云:谓界有十八。则眼界、色界、眼识界,耳界、声界、耳识界,鼻界、香界、鼻...【婆罗门相】 p1034 瑜伽八十四卷六页云:复次是为婆罗门者:究竟到彼岸故;触除诸恶故;是为其相。无犹豫等者:于...云何应知施物圆满?谓所施财物非诳诈得故,所施财物非侵他得故,所施财物非秽离垢故,所施财物清净故,所施财物如法...即忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、骄。因此十法,系由染污而起的烦恼,故名。...梵名 Ratna-nimi。音译罗怛那(宝)你弭。印度耆那教现在下劫第二十一之阿罗汉,名你弭,或为此尊之由来。位于密教...【圆成实相】 p1240 如一切法相略有三种中说。 二解 此是证成道理。由五种相名为清净中之一相。瑜伽七十八卷二十一...何等不相离相应?谓一切有方分色与极微处互不相离。...(术语)亦曰一门即普门。言通一法则达一切法之道理也。大日经疏一曰:从此一门得入法界,即是普入一切法界门也。...真如法身为体,现相应身为用,体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。...行事钞·持犯方轨篇:“就人,七众相望,乃至大比丘戒,无愿毗尼最胜。” 资持记释云:“前(二持就位优劣)通凡...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
静坐时,当反观深究,佛即我心,是心是佛,不假外求。如心而住,无能无所。如是谛观,更无二念,是名修行三昧。慎勿...问: 在寺院中,如果我们知道某些出家僧人是破戒之人(包括不正见的邪师),我们能不能单独顶礼他,单独供养他?有...
同治癸酉春月。佛涅槃日。余在虞东明因寺。捧读晓柔法师净土诗八首。曰欣。曰厌。曰信。曰愿。曰行。曰专。曰久。曰...
修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容,从本经的经文来观察,主要有...在汲汲营营、忙忙碌碌的生活中,你可曾想过人生在世的意义和价值究竟是什么? 是来吃饭的?穿衣服的?还是来吵架、...
在《高僧传》讲到唐朝有一个叫僧藏法师的。这个僧藏法师出家以后,白天修福,晚上念佛。他的修行就是两个重点,修福...
证到无生法忍,你是法身大士,你来这个世间就有宏誓的盔甲,如鹅鸭入水,不受水的这个它有个保护层哪。如果你没有断...
[若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨,大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。佛告阿难,汝好...
羯磨会
【佛学大辞典】
上篇:羯磨曼陀罗 | 下篇:羯磨身 |
【五缘见所梦事】 p0279 大毗婆沙论三十七卷十五页云:应说五缘见所梦事。一、由他引。谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲...
老死支
十八界
婆罗门相
施物圆满
小烦恼地法
宝辐辟支佛
圆成实相
不相离相应
一门普门
体用
二持就人优劣
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

反观深究心佛一如
知道某出家僧人是破戒(破见)之人,能不能单独顶礼供养

净宗八要--净土之要关

修净土的重点,就是要对极乐生起真实的信心
为谁辛苦为谁忙

临终的往生,取决于心中的爱取

未证无生法忍,浊世度众无有是处
