(术语)以途譬一义理也。安乐集上曰:“径举大车,亦是一途。”戒疏一之上曰:“一途之释也。”垂裕记一曰:“义匪通方,故曰一途。”
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钻,钻研。禅钻,研究禅理之意。讽刺人以禅理为钻营之器,谋进身之阶。琅玡代醉编卷三十一:“吕申公素喜释氏之学,...为“生变”之对称。唯识家就诸识之变诸法,分别为因能变(生变)和果能变(缘变)两种。果能变之变,为变现之义,非...(行事)于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana,...子题:魏尺 含注戒本·十三僧残法:“当应量作,是中量者,长十二佛磔手,内广七磔手。”(含注戒本卷上·一一·九...为日本神道祭祀先亡诸灵之行事。又作灵祭、盆祭、圣灵祭、精灵祭。我国道教有招魂法,密教则有去识还来法。魂祭乃日...【念住】 p0802 如三念住中说。 二解 瑜伽二十八卷十七页云:若审思惟:我于正法,为正受持?为不尔耶?于...略称香海。即注满香水之大海。据佛教之传说,世界有九山八海,中央是须弥山,其周围为八山八海所围绕。除第八海为碱...弘一大师:“南山撰述中,屡引明了论疏。灵芝云,未见。今考高丽义天与灵芝同时新编诸宗教藏总录载,律二十二明了论...由修禅定所得之五种功德。又作五轮禅。此五法门乃借譬立名,以离下地之乱心,次第转至无学之极果,故通称为轮。即:...非律仪非不律仪业者,谓住非律仪非不律仪者所有善不善业,若布施爱语等业,若殴击等业,律仪不律仪所不摄故,名非律...(譬喻)菩萨之行,能投人情,令人欢喜,故譬以舞曲。大日经五曰:一切如来神力之所加持,善解正遍知道菩萨行舞。...劝发菩提心文...楞严咒注音版...大佛顶首楞严咒...
难陀王是一位见识广博的聪明人,没有任何事能够难倒他。由于自恃甚高,自认无人能敌,便对群臣说:世间上有智慧聪辩...有次我在机场准备通关时,有个人明明晚到,硬是要插队。他的蛮横引起许多人的怨言,结果他却恶狠狠说:「我就是要插...问: 临终不论什么情况,乃至昏迷,亦得往生吗? 大安法师答: 这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃...
师父,请您慈悲开示什么是无我相吧 你跪着,我怎么讲 (弟子站起) 大胆,竟然站得比师长还高 师父,我我到底错在哪...
近几年,常常往返于国内外各个城市之间,不仅身心疲惫,旅程的辛劳与时空的变换,更令我不时感慨人生无常,有如梦幻...前言 这次贵社社长德钦法师,暨李炳南老居士等,发心举行传授在家菩萨戒会,可说是一件具有深重意义而值得赞叹!时...问: 现在全国有很多居士在念佛求往生,为什么真正能往生的却寥寥无几呢?其根本的原因在哪里? 大安法师答: 首先...
2014年3月18日,《禅文化》采编一行参访了净土祖庭庐山东林寺,并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前...
一途
【佛学大辞典】
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【善得人身】 p1140 瑜伽二十一卷四页云:云何名为善得人身?谓如有一、生人同分,得丈夫身,男根成就。或得女身。...
禅钻
缘变
说罪
无主不处分过量房戒之量
魂祭
念住
香水海
明了论疏
五轮三昧
非律仪非不律仪业
菩萨舞
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

难陀王与那伽斯那共论缘
改变说话的态度
大安法师:临终昏迷是否能往生

带着「我相」怎么去找「无我相」呢

我想回家,可哪里才是我的家
斌宗法师《传授在家菩萨戒开示》
真正能往生的人为何寥寥无几
