佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)亦曰一门即普门。言通一法则达一切法之道理也。大日经疏一曰:从此一门得入法界,即是普入一切法界门也。...(譬喻)师成弟子之三学,如工匠之成器,故譬之为匠。大宝积经百十二曰:无量禅定福德业成,善寂调心,以为师匠。有...烦恼者,谓由数故、相故、缘起故、境界故、相应故、差别故、邪行故、界故、众故、断故,观诸烦恼。...梵语 eka-laksana 。(一)指平等无差别之真如相。天台宗解释为“一乘无二,同一解脱”之义,故法华经药草喻品(大九...九结之一。略称结。又作随顺结。结,结缚之义。贪爱缚人,故称结。即诸众生为贪爱之故,广行杀、盗、淫、妄等不善,...华译为止,即止息一切杂念的意思。...(名数)有二种:一种:一大悲观音,二大慈观音,三师子无畏观音,四大光普照观音,五天人丈夫观音,六大梵深远观音...(真言)即唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛十字也。销释金刚科仪会要注解二曰:此明行人,念真言时,运心作观想。此所供之...【四阿笈摩】 p0438 瑜伽八十五卷一页云:事契经者:谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩...(名数)惭与愧也,此二者能使一切之诸行光洁,故名白法。...“化仪”之对称。谓如来所说法门之教旨。天台宗称藏、通、别、圆四教为化法四教,譬如药味,而以化仪譬如药方。[天...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...
在没有拜忏之前,你到道场室中,你先在这屋子里绕着念,就念地藏王菩萨,或者念南无地藏王菩萨。为了减少,你就把南...问: 往生西方极乐世界的人见到佛来接引,是往生的人心所变现的,还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别...修行之法门颇多,朝山也是学佛修行法门之一,其朝山真义有六: 一、朝山可培养我们人低声下气,消除我们的高傲之心...
这个地方值得我们注意的,就是处所跟内心的互动。环境我们是改变不了,但是你内心的感受跟想法,是你可以决定的。所...
我们在看人生的时候,本经是把它分成外在的环境跟内心的世界。你要把它分清楚。外在的环境是你不能决定的,外在的环...
释尊在世时,有一名弟子对于信施供养的衣服,才穿了两三天,就任其污秽破损;吃饭的时候,碗中的米粒还未吃完,他人...
我们不能真为解脱生死而修行眼前活计放不下耳,这是一个最严重的问题! 修行人的通病:世人谈及生死,鲜不悚虑;往...
做人要厚道!厚德才能载物,而且,看到厚我们就想到大地之德,传统文化效法天地之德,厚德载物就表示大地的浑厚。 ...
种子成就
【阿毗达磨辞典】
种子成就者,谓若生欲界,欲色无色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就,及生得善生欲界,三界烦恼随烦恼成就者依未离欲异生说。若已离欲,或生上地随所离欲地,即此地烦恼随烦恼亦成就,亦不成就。未永害随眠故,对治道所损故。如其次第,及生得善者,随所生地即此地成就。若生色界欲界系烦恼随烦恼由种子成就故成就,亦名不成就,色无色界系烦恼随烦恼,由种子成就故成就,及生得善。若生无色界,欲色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就,亦名不成就。无色界系烦恼随烦恼,由种子成就故成就,及生得善。若已得三界对治道,随如是如是品类对治已生,如此如此品类种子成就,得不成就。随如是如是品类对治未生,如此如此品类由种子成就故成就,已得三界对治道者,谓已得出世圣道,随如是如是品类对治已生者,谓修道所断,上品等烦恼对治已生,如此如此种类种子成就得不成就者,谓已永害随眠故。
上篇:转依差别 | 下篇:着贪 |
天子魔的简称,即欲界第六天魔王波旬,他有无数眷属,时常障碍佛道。...
一门普门
师匠
烦恼
一相
爱结
奢摩他
六观音
普供养真言
四阿笈摩
二种白法
化法
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

为什么光念地藏圣号就有灵感呢
大安法师:临终时是真有佛来接引还是心识所变
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为什么真正「伤害」我们的不是外境

不要在外在环境下太多时间,因为你改变不了

当思来处不易

眼前活计放不下耳
