佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【甚深广大教】 p0881 无性释七卷三页云:菩萨于自乘甚深广大教者:谓缘大乘深广圣教。其义微细,名为甚深。卽...(譬喻)谓出生死之道,譬如门也。法华经譬喻品曰:唯有一门,而复狭小。文句五上曰:门者出要路也。楞严经一曰:十...(杂语)禅林之语。法兄也。温公续诗话曰:惠崇诗,每犯古人。或嘲之云:不是师兄多犯古,古人诗句犯师兄。按五灯会...法处所摄色者,略有五种,谓极略色,极迥色,受所引色,遍计所起色,自在所生色。极略色者,谓极微色。极迥色者,谓...(真言)具名千手陀罗尼。一名大悲咒。...(一)指众生居住之处。又作一世界。楞严经卷一(大一九·一○八中):“佛之威神,令诸世界合成一界。”(参阅“三千...谓爱欲之惑。惑,谓昧于真理。此惑不断,则不能见真理。金光明经文句卷三(大三九·六○上):“八人见地,犹有爱惑...印度人,曹魏嘉平四年(252)至洛阳,在白马寺中,译出无量寿经。据说他的学识很广博,但在中国的译籍不多。...(名数)璎珞经所说六种性之异名:一住观,二行观,三向观,四地观,五无相观,六一切种智观。...(印相)出无尽供养,供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供,此普供为总供。十八契印曰:二手合掌,以右押...【四无色处】 p0438 大毗婆沙论七十四卷五页云:如契经说:有四无色处。谓空无边处,识无边处,无所有处,非想非非...阿难问事佛吉凶经...无量义经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...问: 《地藏经》中说现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名,是众生等,生时...世尊说法四十余年,显说密说,言教已有三藏十二部之多,要我来说,也不过是拾佛祖几句剩话。 至于宗门下一法,乃佛...孟子云:人皆可以为尧舜。荀子云:涂之人可以为禹。常不轻菩萨云:我不敢轻于汝等,汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤...佛陀在前面的经文当中,说我们的身心世界,是同时存在二种的情况:第一种是五蕴所成就五浊的相状,这个是一种表层的...其实我们不能怪业力给我们痛苦,业力它只做了一件事情:它把你的业力现出一个相状,可能快乐的相状,也可能痛苦的相...打开孩子的饼干盒子,在角落的地方看到一只蟑螂。 那蟑螂静静地伏在那里,一动也不动,我看着这只见到人不逃跑的蟑...在吃的方面,出家人是人家布施什么就吃什么,不执着、不贪求,少一些、坏一点也吃。否则吃太多、吃太好,业障不易消...佛教认为,世间一切事物都不能久住,都处于生灭成坏中,所以称无常。 人生是无常,富贵是无常,生老病死更是无常,...
转依差别
【阿毗达磨辞典】
转依差别者,谓染不染一切种所依粗重永断故,一切无上功德所依永转故。
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六通之一,指修得与色界天人同等的眼根,有了天眼通的人,不论远近内外昼夜,都能得见。...