佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)缘觉乘之人,得涅槃果,而安住之无更希佛陀妙果之心,谓之住果缘觉。此住果之二乘,更能发心而至佛果否,是...位于福建晋江县石狮镇卓望山。背倚金井镇,西临围头湾。又称大石佛寺。寺旁林峦奇石列布,山前明屿暗礁错落。建于南...(术语)漏者,烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰:诸漏已尽,复无烦恼。...(术语)Anukrānta,译曰逆。次第之义。...(术语)如来三十二相之一。两足下,两手,两肩及顶中之七处皆平满端正也。...【正知修习】 p0503 杂集论十卷三页云:正知修习者:谓为对治毁犯追悔随烦恼。毁犯追悔者:谓于往来等事,不正知而...即指五念门。五念门者,乃净土论所说,念阿弥陀佛五种之门。门,为入出之义,以前四念为入于安乐净土之门所得之功德...(术语)三昧耶者要誓之义。行灌顶时宜发坚固之要誓,是云三昧耶。因而就作法称为灌顶,就受者之心谓之三昧耶,其体...(譬喻)唐沙门慧海曰:心为大经卷,心为大义王。若不了了识心者,不名善义,祇是学语人也。...(杂语)涅槃经二十九曰:按摩故,得手软相。...【预流果圣不堕恶趣】 p1233 大毗婆沙论一百二十五卷八页云:若预流果者、有不善业,能顺苦受,异熟未熟;彼既成就...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...初习定者必须过好三关:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关。这里的三关与开悟中的三关相比,是最起码的基本功,所...灵岩山能够像今天这样道风很好,主要是根据印光法师定的五条寺规进行的。民国15年就开始,为灵岩山定了五条寺规, ...问: 法师,自己吃净素非常的欢喜,但是身体一直病病歪歪,让家人担心,在家里没能表好法,弟子实在是很惭愧。虽然...【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多见。无论唐宋,只如元之中峰③、天如诸老,今代唯琦楚石④一人可与驰骋...今天和大家总说念佛的方法。持名念佛主要在一心不乱,一心不乱的修行方便就是都摄六根,净念相继。因为净念相继就是...要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就是教我们去判定真跟妄,经中判定真妄有两个方向:第一个从...问: 有人说我们净土宗行人是自了汉,您怎么看待? 道安法师答: 有的人说我们净土宗是自了汉,自顾自,求生西方了...当扬名国际的影星,遇上宗教界知名法师,他们会碰撞出怎样的火花? 无名问无明,世间种种犹如过眼云烟,如果心有佛...
蕴界处差别
【阿毗达磨辞典】
由此所说差别道理,余无量门可类观察。复次蕴界处差别略有三种,谓遍计所执相差别,所分别相差别,法性相差别。遍计所执相差别者,谓于蕴界处中遍计所执,我有情命者生者养者数取趣者意生者摩纳婆等,于蕴等中实无我等自性,但是遍计所执相故。所分别相差别者,谓即蕴界处法,由于此处我有情等虚妄分别转故。法性相差别者,谓即于蕴界处中我等无性无我有性,由离有无相真如用蕴等中我等无性无我有性为相故,当知此中依三自性及多分依数取趣无我理说三种相。
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位于南京城外之钟山。又称蒋山寺。刘宋元嘉(424~453)初年,疆良耶舍自西域来中土,受文帝归仰,敕住本寺。僧含亦...