佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)对于空解之语。诸法有而非无之见解也。止观十下曰:作此有解。...凡六卷。唐代彦悰撰。又称沙门不敬俗录、集沙门不拜俗议、沙门不应拜俗事、不拜俗仪等事。收于大正藏第五十二册。本...【定有法三种】 p0808 成唯识论二卷三页云:且定有法,略有三种。一、现所知法。如色心等。二、现受用法。如瓶...(杂名)维摩为西方之语菩萨。以无语即语之故也。...指日本天台宗所传之密教,以睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教(东密),故称台密。日本天台宗系...(行事)当日调百味之饮食及百种之器具,供养安居告终之众僧也。供祖先之亡灵及施于饿鬼,非本意也。云栖之正讹集曰...亦名:借着僧物 行事钞·二衣总别篇:“四分,众僧得种种衣,开畜。比丘须者借着。若处所坏,得移余处。若本所还立...【六识性相】 p0303 成唯识论五卷十一页云:次言了境为性相者:双显六识自性行相。识以了境为自性故;卽复用彼为行...(术语)六度之一。檀波罗蜜也。檀为施与之义,波罗蜜为度之义,谓度生死之行法也。施与为可度生死而到涅槃之一行法...(名数)小乘之果佛,不断不染污无知,故闇于世间之事法,其事虽多,十不知境其首也。一味,诸法之滋味也。二势,损...亦名:衣缠颈戒释名 资持记释云:“捉角肩上,以缘绕颈也。”(事钞记卷二五·三七·一一)...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...佛教的是非观 天底下,我们最不能正确面对的就是是与非这个问题。我们在生活中经常被你对我错、他好你坏等这样的是...今天的题目是道信大师之禅法。大家知道,道信是中国禅宗的第四祖,他生活的时代大约是公元580年到651年期间。道信禅...我们在工作时,无论与谁互动,都要以尊重的态度,将对方视为菩萨。像在法鼓山团体中,大家会互称对方为菩萨,就是将...「忍辱」跟「精进」,它们两个也不是什么功德,但是它们两个对功德有保护跟增上的作用。所以印光大师说,菩萨道要成...唐顺宗有一次问佛光如满禅师道:佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处? 如满禅师答道:佛从无为来,灭...入秋后,一批又一批秋季水果源源不绝地推上市面,而且水果的选择又多。加上秋季天气干燥,吃一些清甜润喉的水果最滋...若是真修人,不见世间过。学佛的人,不要去好奇这个那个问题。其实修行是管好自己。整天把自己的时间跟精力放在去发...1942年的10月13日,农历九月初四,一代高僧,南山律宗十一代祖师弘一大师取吉祥卧安然示寂。而大师去后,其思想与事...
现在
【阿毗达磨辞典】
云何现在?几是现在?为何义故观现在耶?谓自相已生未灭故,因果受用未受用故,染净现前故,能显过去未来相故,作用现前故,是现在义。因果受用未受用者,谓因已灭故,果犹有故。能显过去未来相者,谓现在世是能施设去来世相。所以者何?依止现在假立去来故,约当得位假立未来,约曾得位假立过去。作用现前者,谓眼等法正为识等所依等事故,一切一分是现在,为舍执着流转我故,观察现在。问何故过去未来现在,说名言事非涅槃等耶?答内自所证不可说故,唯曾当现是言说所依处故。所以者何?因说过去等事,遂显经中三种言事,谓依三世建立非涅槃等,由彼内自所证离名言故,不可宣说,又唯去来今,是见闻觉知言说所依处故。
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(杂语)开山忌。达磨忌等法会之满散。即结愿之日。...