佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【遂求慧】 p1247 瑜伽四十三卷七页云:云何菩萨遂求慧?当知此慧、略有八种。一、依法异门智。所谓菩萨法无碍慧。...亦名:鬼 羯磨疏·诸戒受法篇:“律中,非人者,鬼也。俗云鬼者,归也;无人不死,死皆归之。约律明趣,但说为三,...凡七十五卷。日本临济宗卍元师蛮著于元禄十五年(1702)。系仿照我国梁、唐、宋三朝高僧传而作。内容收录自上古钦明...(书名)隋书经籍志曰:五行家有灶经十四卷。梁简文帝撰。...(明王)Trailokya-vijaya-rāja,又名月黡尊胜三世王。五大明王之一,四面八臂之忿怒身,践大自在天之夫妻,在五方...(杂语)七菩提分为圣道之至极,故称为宝。见大日经。...指佛之五种菩提。菩萨发心之后,须经五阶始得无上菩提,故称五菩提。即:(一)发心菩提,在无量生死之中,为阿耨多罗...(术语)佛菩萨广大之慈悲也。与乐为慈。拔苦为悲。智度论二十七曰:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。(中略)...五五百年之一。五坚固之一。即佛入灭后第四个五百年,为造立塔寺坚固之时期。此说出自大方等大集经卷五十五。(参阅...菩萨名,又译作龙猛,南天竺人,生于佛灭后八百年间,提倡中观性空之学,著作很多,且有大乘佛教八宗之祖的美誉。...即指不信因果而起邪见、断绝一切善根之颠倒众生。阐提,为一阐提(梵 icchantika)之略称,指耽湎、执著于世俗之欲...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...李圆净居士编写《印光大师嘉言录》。他就在一篇文稿里面讲,他有一个朋友,是在煤矿里面工作的。这个居士也常常下很...《集颂》: 杀母弑父害罗汉,破僧出佛身中血。 随犯一种成他胜,不孝欺毁谤责僧。 群党破坏塔寺等,是五逆类边方罪...
我们体会阿弥陀佛的大悲愿力不可思议,吾人的心性功德不可思议,信愿持名之法不可思议,才会显现这个大不可思议的现...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严?见有国土,以爱欲故,则有欲界;以攀厌禅定...从小被认为是个很有个性的人,这个词听上去并不像批评,我误以为个性不错。但个性到底是个什么东西,我从没认真思考...船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。 我们生活在这个世界上,在每一...从前有一个穷人在路上行走,偶然得到了一袋子金钱。心里十分高兴,于是就开始数钱。还没等数完一遍,金钱的主人忽然...
自古以来,就有很多人把极乐世界当作天方夜谭般的神话,或当作是寄托理想的乌托邦;自命时髦的现代人也常嘲笑求生净...
世俗有
【阿毗达磨辞典】
云何世俗有?几是世俗有?为何义故观世俗有耶?谓杂染所缘是世俗有义,一切皆是世俗有,为舍执着杂染相我故,观察世俗有杂染所缘者,能发一切杂染义故,杂染相我者,执我为杂染因故。
上篇:受用无记 | 下篇:受缘爱 |
为法而碎其身、粉其骨之谓。证道歌(大四八·三九六下):“粉骨碎身未足酬。”经中多处载有为法粉骨碎身之例,粉骨...
遂求慧
非人
本朝高僧传
灶经
降三世明王
七菩提宝
五菩提
大慈大悲
塔寺坚固
龙树
断善阐提
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要
矿工方便比喻引渡工程师
五逆重罪与无间地狱

念佛法门是可以验证的

正道大慈悲,出世善根生
审视自己的个性
圣严法师《随相而离相》
数钱
