佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(譬喻)见有而无有,譬之镜中之影像。般若经十喻之一。智度论六曰:如镜像,实空不生不灭,诳惑人眼。一切诸法,亦...(1105~1192)宋代曹洞宗僧。安徽滁州人,俗姓吴。世称雪窦智鉴禅师。初参长芦山真歇清了,甚为所重,后遁象山苦...【我有我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故我有我。此边执见,常见摄;见苦所断。...(经名)一卷,赵宋法天译。佛对迦尸迦而说具足惭愧多闻等十法则得为人师。...梵名 Brisa。音译毗梨沙。十二宫之一。又作牛密宫、金牛宫、牛宫。相当于黄道太阳四月之位置。于密教胎藏现图曼荼罗...印度佛教音乐,约起源于西元前二千年至一千五百年左右,记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀(梵 Sāma-veda)即为其肇...【烦恼生起三因】 p1194 俱舍论二十卷十三页云:诸烦恼起,起由几因缘?颂曰:由未断随眠、及随应境现,非理作意起...佛说般若经,分为共与不共两种,能共通于声闻缘觉菩萨之法的,叫做共般若;只谈菩萨所行之法的,也就是不共通于声闻...亦名:手口二受生十七罪、二受生十七罪 戒本疏·三十舍堕法:“(一、总示)生罪者,本无二受,不生其罪;由加两受...(物名)以竹筒盛度牒,行脚之人随身带之者。见象器笺十九。...【八种寻思】 p0077 瑜伽八十九卷九页云:心怀爱染,攀缘诸欲,起发意言,随顺随转;名欲寻思。心怀憎恶,于他攀缘...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
如何达到正念真如,在《楞严经》提出了两个法门:第一个破除外境的执取,这个是比较粗分的;第二个是达妄本空,知真...
在宁波天童寺讲法华经上堂法语 (师拈拄杖云。)光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛 分两边...在佛陀的弟子当中,根机有利有钝,有的人一点即通,有的需要耐心琢磨,但是佛陀都能耐心观机逗教,给予启发。譬如有...
有人问,阿弥陀佛的国土为什么在西边?这样的问题回答起来没什么意思。如果阿弥陀佛法的国土在东边,他又会问为什么...
问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过戒,这当然每一个人不说四众过的因缘不同...《无门关》第二则里有百丈野狐的公案。 百丈和尚,凡参次有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。 忽一日不退,师...
观自在菩萨是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观...
古语云:为善者天报之以福,为恶者天报之以祸,福祸无门,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以积...
集谛体相
【阿毗达磨辞典】
复次如是集谛总有四种行相,所谓因相、集相、生相、缘相。因相云何?谓能引发后有习气因,是名因相,由业烦恼是能引发后有习气因故。集相云何?谓彼彼有情所集习气,于彼彼有情类为等起因,是名集相,由诸有情所集习气,于人天等有情类中,能为相似形貌种类,平等起因故。生相云何?谓各别内身无量品类差别生因,是名生相,是诸有情各别内身,相续决定趣生地等,所有一切品类差别,乃至有顶生因故。缘相云何?谓诸有情别别得舍因,是名缘相,能令有情得未曾得,自体舍已,曾得自体故,如是名为集谛体相。
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梵语 ksetra。即指土地、领域或众生之住所。音译为刹多罗,简称为刹。意译为土,复又加一“刹”字,故称刹土。国土...
镜像
智鉴
我有我见
苾刍迦尸迦十法经
密牛宫
佛教音乐
烦恼生起三因
不共般若
四药二受生十七罪
祠部筒
八种寻思
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

人生没有开始,也没有结果

谛闲法师法语集
藏六如龟

极乐世界为什么不在东边

如何避免「说四众过」
野狐禅「不落因果」

菩萨有十种自在
