谓声闻之人，畏怖世间生死轮回之苦，乐着涅槃，反为证佛果之障碍。涅槃宗要（大三八·二四六上）：“声闻畏苦，障于乐德，不知彼苦即是大乐故。” p6499
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禅林用语。又称饱参。即充分悟得之意。参饱人，则指参学佛法达到彻悟之人，如饥饿者之饱食；又称饱参客、饱参人、罢...【昏闇】 p0829 瑜伽八十四卷二十页云：昏闇者：成就诽谤一切邪见。...【断离伏背差别】 p1417 大毗婆沙论一百八十一卷十三页云：问：断、离、伏、背、有何差别？有说：无差别。俱显断故...（术语）由疑真谛之理，作种种之妄业，为三界所系缚，不能出离，名之为疑结。九结之一。结为结缚不出之义。大乘义章...（794～864）日本天台宗僧，延历寺第三世座主。又称慈觉大师。下野（[析-T+万]木县）人，俗姓壬生。十五岁，师事比...（术语）论差别之事相也。法华玄义六上曰：理论则同如，是故不异。事论则有机应，是故不一。...比丘欲成受戒、说戒等僧事者，因有他事以致无法出席时，则将自己赞同而随意其事之希望，嘱托其他比丘于僧众中陈说之...含注戒本·戒经序：“佛言新受戒者未得闻戒，不知何学，听集一处，和合说之。”（含注戒本卷上·三·五） 戒本疏·...【六十二种诸恶见趣】 p0310 瑜伽八十七卷二页云：又诸外道、萨迦耶见以为根本，有六十二诸恶见趣。谓四常见论，四...（职位）禅家之寺院，豫择辩口者，于应白衣之请，升座说法时，使出众与升座之人问答者，谓之禅客。始自宋代圆悟大慧...指千手观音。据千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经、千光眼观自在菩萨秘密法经载，观世音菩萨于过去闻广...（弘化社32分本）...佛说盂兰盆经...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻：一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃...
信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦恼中最有力量的。 我们对一件事...
近代高僧印光大师（1861～1940）和谛闲大师（1858～1932），一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观...
「是知念佛一法， 乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。 」 我们知道念佛的这...
1、凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信...
诸经典中都说念佛有无量的功德。为什么会有无量的功德呢？是由于佛果地上有无量的功德。 念佛有四种：实相念佛、观...人是万物之灵，有智识，有才能，有远见，有良心，有道德才是万物之灵。事事皆能思前思后，打算将来的事情，方有万物...我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则...
观世音菩萨四十八相图...
声闻畏苦障
【佛光大辞典】
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（人名）广州法性寺印宗，初讲涅槃经，遇六祖能大师始悟玄理，以能为传法师。能亦就此人出家受戒。先天二年，八十七...
参饱
昏闇
断离伏背差别
疑结
圆仁
事论
说欲
说戒制意
六十二种诸恶见趣
禅客
五八尊
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
如何消除修行中的疑和悔
印光大师与谛闲大师的莲友缘
下手易而成功高，用力少而得效速
论发菩提心与往生
为何至心念佛能消多劫生死之罪
伐树取果
圣严法师：为何要皈依三宝
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师