含注戒本·戒经序:“佛言新受戒者未得闻戒,不知何学,听集一处,和合说之。”(含注戒本卷上·三·五)
戒本疏·释戒经序:“注中引新受戒者,不知学方;佛大慈念,故制斯教。同集一处和合说之。望欲近约身口,远倾我倒,同出三有,齐断四住,是佛意也。今时行者,但受福田之资,多无解脱之念,乖佛意也。但自踬(即困也)顿神识耳。”行宗记释云:“释注中,初科,前明制说意。身口是业,近约在因。我倒是惑,远倾从果。今下,嗟时众。受福田资者,虚沾信施也。无解脱念者,行染尘俗也。”(戒疏记卷三·一二·五)
含注戒本·戒经序:“佛言新受戒者未得闻戒,不知何学,听集一处,和合说之。”(含注戒本卷上·三·五)
戒本疏·释戒经序:“注中引新受戒者,不知学方;佛大慈念,故制斯教。同集一处和合说之。望欲近约身口,远倾我倒,同出三有,齐断四住,是佛意也。今时行者,但受福田之资,多无解脱之念,乖佛意也。但自踬(即困也)顿神识耳。”行宗记释云:“释注中,初科,前明制说意。身口是业,近约在因。我倒是惑,远倾从果。今下,嗟时众。受福田资者,虚沾信施也。无解脱念者,行染尘俗也。”(戒疏记卷三·一二·五)
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