缚斯,梵名 Vasistha,巴利名 Vāsettha。又作婆薮仙。六火天之一,二十八部众之一。原系印度吠陀时代之仙人。于密教位列胎藏界曼荼罗外金刚部之东方,为裸身仙人,右手执莲华,左手持数珠,盘右足、抬左膝而坐,三昧耶形为数珠鬘。另有住于虚空藏院之缚斯仙,乃为裸身之苦行仙人,右手作弹指形,左手持杖而立,三昧耶形为仙杖。[中阿含卷三十八鹦鹉经、大日经疏卷六、卷十六、大日经疏演义钞卷五十三] p6279
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为唯识宗表示种子与现行互为因果之用语。唯识宗认为在第八识内之种子,必待众缘和合而起现行(在现实上作用);又现...(物名)修瑜伽行者之座床也。大疏八曰:住瑜伽座以五轮字持身。大日经七持诵法则品曰:阿字遍金色,用作金刚轮。加...【十种教】 p0101 瑜伽六十四卷六页云:二、所摄者:略有十种。谓谛相教、遍知教、永断教、证得教、修习教、卽彼品...南朝末年三论宗僧。生卒年不详。又称均正、慧均僧正。著有大乘四论玄义十二卷。由此书可窥知师初学成实论、毗昙、摄...位于浙江奉化县西“四明山”最高峰之雪窦山。又称资圣寺。相传晋代有比丘尼于此结庐。唐景福元年(892),宣城常通...(杂语)轮番也,自上位差遣到下位,复还及上位,如车轮。故名。...出家众无罪而自愿返回俗世生活者,称为归俗。有罪斥令而归,则称还俗。或亦以归俗混同于还俗。[禅林象器笺罪责门]...(杂语)陀罗尼经三(般若心经轨)曰:其坛所用饮食饼果,日别替换,更作新者。供养残食,咒师及病人,皆不得吃。吃...于欲邪行。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。不行不犯。弃舍堰塞。不拒不逆。不违不越。如是名为离欲邪行。...(图像)三十三观音之一。为乘云飞行之像。...梵语 paca kasāyāh。又作五滓。指减劫(人类寿命次第减短之时代)中所起之五种滓浊。据悲华经卷五、法苑珠林卷九...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
佛法是百千万劫难遭遇,净土持名念佛法门更是径中又径,不须经三大阿僧祗劫就能一生成办。得闻如此超胜、方便、直接...合掌的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合掌示礼。合掌看似简单,实表深广的佛法。正...
堪舆家言,何可为准。若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...
何以故,诸佛具足万德庄严,诸菩萨六波罗蜜以度无量众生。不管任一佛菩萨名都是功德无量,或阿弥陀佛,或药师佛,或...
佛在世的时候,印度的西面有一个偏僻的民族叫卢舍那,那个地方的人生性比较好斗,大多比丘都不敢去那里弘法,所以那...
念佛是长是久,各人因缘善根有差异。但无论他念佛时间的长久,只要具足信愿,都能往生。《观无量寿佛经》讲的临命终...
《法华经》把佛陀的智慧分成权法妙、实法妙,权实不二。 那么什么是权法呢?权法就是在因缘上的修证。佛陀为了满足...有位高傲的富婆,在一家非常昂贵的餐厅里,一直抱怨这样不对,那样不好。侍者耐着性子直赔不是。 但这位富婆的气焰...
缚斯仙
【佛光大辞典】
上篇:缚喝国 | 下篇:缚萨怛罗 |
【不可爱】 《瑜伽师地论》卷九十一云:‘不可爱者:于诸境界、不可乐故。’...
三法展转因果同时
瑜伽座
十种教
慧均
雪窦寺
轮差
归俗
行者不可食供物
离欲邪行
一如观音
五浊
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈

阿弥陀佛圣号最尊第一
合掌的十六种含义

世人不知在心上求福田

念一句佛菩萨名号,功德无量

保持正念去面对一切

刚念佛不久的人没助念,能往生西方吗
