(480~560)北齐僧。昌黎人,俗姓孙。博通经史,二十八岁投僧寔法师出家,先后参访道房、跋陀三藏、道明禅师,修习禅法。尝山行见两虎斗,以锡杖中解之而去。历住嵩岳寺、大冥山、石窟大寺。天保三年(552),齐文宣帝于邺城西南之龙山为建云门寺,屡幸寺,师守比丘之法,都不送迎。或有以此谗于帝,帝大怒,欲前来加害,师冥知之,避寺去二十里,孤立道傍;帝至而问之,师曰(大五○·五五五中):“恐身血不净,秽污伽蓝,在此候耳。”帝下马悔谢,躬负师还寺。乾明元年四月示寂,世寿八十一,法腊五十。遗有止观法二卷行世。[续高僧传卷十六] p5546
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祭祀亡者灵位之堂。又称牌位堂、往生堂。即指寺院中檀越所托之牌位,而加以读经供养之堂屋。另外为追荐一灵而建之一...梵语 nāga 之音译。(一)意译龙、象、无罪、不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽,喻其有大力用。据玄应音义卷二十三载,...指丘尼所住之寺。又作尼庵、比丘尼寺。婆薮槃豆法师传(大五○·一九○中):“于阿緰阇国起三寺:一比丘尼寺,二萨...(?~740)唐代僧。吉州安城(江西安福)人,俗姓刘。幼年出家,就六祖慧能学法,性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子...指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗,为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果,然所含语意与用例不限于此,如轮圆具...【色变异生】 p0569 瑜伽二卷三页云:色变异生者:谓由先业因,如前说;及由其母习近暖热现在缘故;令彼胎藏黑...唐代之儒者,为药山惟俨之俗家弟子。赵郡(河北宁普)人。字习之。生卒年不详。历任国子监博士兼国史修撰、户部尚书...(菩萨)宝光大士为观音之应化,故称为十九应身。十九者,指法华普门品三十三身十九说法中十九说法而言。...一佛所教化的国土。刹就是国土的意思,通常一个三千大千世界称为一刹。...【善友性】 p1138 瑜伽二十五卷一页云:云何名善友性?谓八因缘故,应知一切种圆满善友性。何等为八?谓如有一安住...(术语)婆罗门为四姓之上首,译为净行种。舍世染而专修净行之种族也。佛非婆罗门种。而为大净行者,亦称为大婆罗门...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...默照是一种禅修的方法,平常生活也可以用:「照」是清楚知道发生甚么事,「默」是不要有回应。 人在风平浪静时,可...
不杀生进而要放生,最有效的办法就是护生,爱护一切有生命的有情众生,人和动物,都要爱护。有人问,说不杀生要护生...
我们这个世间的众生,有一个特点:虽然这个世间很苦,但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生,当对于五欲六尘...
《地藏菩萨本愿经》中,释迦牟尼佛讲,从释迦牟尼佛灭度之后,直到弥勒佛成佛之前,释迦牟尼佛把娑婆世界的所有众生...
四空定,佛陀对它是诃责的,因为它是暗钝。所以智者大师给四空定一句话,说是为三昧酒所醉。因为你在那个地方,一下...
讲个真人真事的故事给大家听听,弘一大师讲的。 在民国初年,袁世凯要起洪宪,他把造反的有名人物都抓去关起来,章...问: 修行就是要生处转熟、熟处转生,这句话要怎样去理解?这是弟子刚从中台电子报四三○期中读到的,和我经常背诵...
开学季,大一新生们满怀憧憬地步入大学校门。然而大学该如何过呢?父母该怎样嘱托孩子?江西财经大学人文学院副教授...
稠禅师
【佛光大辞典】
上篇:稠林 | 下篇:窟内窟外 |
(杂语)又作怛啰磔。译曰叱呵。大日经疏九曰:怛啰吒,是叱呵慑伏之义,如师子奋怒大吼时,众兽无不慑伏。梵Traṭ...
祠堂
那伽
尼寺
行思
曼荼罗通三大
色变异生
李翱
十九应身
一刹
善友性
大婆罗门
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
圣严法师《柳暗花明又一村》

不杀生,离杀生,进而放生

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清明时节读诵《地藏经》,以佛法利益亡人

四空定的过失

章太炎念地藏经
「生处转熟,熟处转生」怎样理解
