(术语)婆罗门为四姓之上首,译为净行种。舍世染而专修净行之种族也。佛非婆罗门种。而为大净行者,亦称为大婆罗门。涅槃经十八曰:“如来名大沙门大婆罗门。”
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(杂名)弘明集曰:后魏太祖时法果卒,谥赵胡灵公。案此为僧谥之始也。...(流派)心识之二分说也。即心识起认识作用时,生相分(所缘之影像)与见分(能缘之主观作用)二种差别之一派,此为...(经名)摩诃吠室啰末那也提婆喝啰阇陀罗尼仪轨之别名。以此毗沙天王之仪轨,为般若斫羯啰之译故也。梵Prajācakra...亦名:突吉罗篇犯相 子题:应忏突吉罗、非威仪突吉罗、故作吉、应忏吉、根本吉、对首一说悔、非威仪吉、责心悔、犯...即计着人之实有为人我,计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法...金刚,为诸宝中之最胜者。金刚口乃比喻如来之口舌殊胜,有如金刚。璎珞本业经卷上(大二四·一○一一上):“尔时,...即指五佛。(一)指密教曼荼罗中央之大日如来与其四方之四佛。金刚界曼荼罗以大日如来为中心,东配以阿閦如来,西配以...(流派)二十外道之一。说有大安荼,如鸡子,分为二段,遂生一切万物之论师也。...【利益有情有五种相】 p0704 显扬八卷六页云:利益者:谓菩萨摩诃萨、于诸有情,作一切利益事,有五种相;应知...唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识于能生、所生及能熏、所熏中互...(天名)俗传地管狱之神曰阎罗。其说有二。或以为十王之一。群书拾唾曰:释氏所谓十王者,五曰阎罗。或以为位在十八...六祖大师法宝坛经...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家...
行善不以名,而名从之; 名不与利期,而利归之; 利不与争期,而争及之。 故君子必慎为善。 行善不以名,一个真正做...
大家要知道,门余八万四千,渐顿则各称所宜,随缘者则皆蒙解脱。门余,八万四千法门代表通途的法门,通途法门称为门...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...问:从医学和心理学来看情绪,它是自然反应,那么佛法是怎么看待的呢? 答:情绪可分为健康的和不健康的情绪。所谓...
今天给大家讲的题目是八念法门。 我过去也给大家讲过六念,六念就是:念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。 今天所...
原文: 九月接汝兄书,言汝有病,心志不定。或急于求医若不暇待者,或医来开方不肯服药,或并请二医等,直同小孩子...
蔡哀侯是春秋时代的诸侯,名叫献舞,为人好色轻浮,娶陈侯长女为夫人,息侯也娶陈侯次女息妫为夫人,息妫长得如花似...
大婆罗门
【佛学大辞典】
上篇:大阴界入 | 下篇:大坚固婆罗门 |
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛之庄严功德,无量无数,一一皆微妙难思议,故有此称。赞阿弥陀偈(大四七·四二二...
僧谥
二分家
般若斫羯啰轨
众学篇犯相
人我法我
金刚口
五如来
本生安荼论师
利益有情有五种相
七转第八互为因果
阎罗
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛说四十二章经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

经常观心中的相状,就能知道自己的种姓

真行善不可为名,有发心才有功德

正门西方极乐,门余八万四千
念弥陀圣号也可以所求如愿吗
圣严法师《如何管理好情绪》

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